من الدم والشاة أو يقال : بأنها بعمومها تدل على أنه ليس في سقوط الشعرات بمس اللحية شيء من الدم والشاة وغيرهما وبالروايات السابقة يخصص عمومها ويقال بوجوب شيء من الطعام . واما الرواية الثانية فهي ما رواه الشيخ بسنده عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطأ أو عمداً ؟ فقال لا يضره « فهي ضعيفة بالمفضل بن صالح . ثم إنه قد استثنى من وجوب الفدية لو مس لحيته ورأسه فوقع منها شيء ، ما إذا فعل ذلك في وضوء الصلاة وأراد به اسباغ الوضوء للأصل والحرج . وصحيح هيثم بن العروة التميمي ، قال « سئل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة والشعرتان ؟ فقال : ليس بشئ ما جعل عليكم في الدين من حرج ( 10 ) . وهل يلحق بالوضوء الغسل بل التيمم وإزالة النجاسة لا يبعد ذلك . هذا . مضافاً إلى استفادة وجوب الفدية في المستثنى منه من الروايات لا يخلو من الاشكال فالقول بالوجوب فيه مبنى على الاحتياط .