فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 363

يكفى في ذلك حلق ما يتحقق به مسمى حلق الرأس وعنوانه فإذا حلق رأسه وأبقى في قنته شيئاً تجب عليه الكفارة لصدق العنوان والمسمى دون ما إذا حلق بعضه وأبقى بعضه الآخر . اللهم إلاّ ان يقال : ان ذلك تابع لما يستظهر من الدليل فان قلنا إن الظاهر منه ان المحرم حلق تمام الرأس يقال : انه يكفى في تحقق العنوان حلق معظم الرأس وصدق كونه محلوق الرأس وان بقي منه جزء قليلا وامّا ان قلنا إن الظاهر منه مجرد حلق الرأس وهو صادق على خلق جزء منه كحلق اللحية فإنه صادق على حلق بعضها فيمكن ان يقال : بوجوب الفدية على حلق البعض . اللهم الا ان يقال : ان المتبادر من حلق الرأس الحلق المتعارف وهو حلق معظمه وما هو مسماه عند العرف ولو قلنا باجمال الحديث فالقدر المتيقن هو مسمى حلق الجميع فلا فدية على الأقل منه للأصل . لو مس لحيته أو رأسه فوقع منها شئ مسألة 50 : قال في الجواهر : ( ولو مس لحيته أو رأسه فوقع منها شيء أطعم كفاً من الطعام ) كما في النافع والقواعد ومحكى المنتهى والغنية والسرائر بل في المدارك نسبته إلى قطع الأصحاب بل عن ظاهر التذكرة الاجماع عليه الخ ( 1 ) . أقول : روايات المسألة مذكورة في الوسائل منها : صحيح منصور عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « في المحرم إذا مس لحيته فوقع منها شعرة ؟ قال : يطعم كفاً من طعام أو