فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 306

ولكنهما ضعفا بضعف السند الأول لعلي بن أبي حمزة والثاني بضعف سند الفقيه إلى محمد بن مسلم وإليك ما قاله في المشيخة : ( وما كان فيه عن محمد بن مسلم الثقفي فقد رويته عن علي بن ( 8 ) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ( 9 ) عن جده أحمد بن أبي عبد الله البر قي ( 10 ) عن أبيه محمد بن خالد ( 11 ) عن العلا بن زرين ( 12 ) عن محمد بن مسلم ) ( 13 ) . أقول : قد عدّ في الجواهر في جملة الأدلة المرسلة عن بعض الكتب : عن الباقر ( عليه السلام ) : « لا بأس للمحرم إذا لم يجد نعلا واحتاج ان يلبس خفا دون الكعبين ( 14 ) والنبوي العامي : « فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين » ( 15 ) وللاحتياط وحرمة لبس ما يستر ظهر القدم بلا ضرورة ولا ضرورة إذا أمكن الشق ( 16 ) ، وبهذا قال من العامة كما في الخلاف عمر وابن عمرو النخعي وعروة بن الزبير والشافعي وأبو حنيفة وعليه أهل العراق وقال في آخر كلامه وقد رواه أيضاً أصحابنا وهو الأظهر ( 17 ) ثم استدل عليه ، وفي التذكرة ومالك والثوري