أم لا . ومثل قوله ( عليه السلام ) : « قلت : كم الفداء قال : شاة » ( 2 ) ولم يسئله الإمام ( عليه السلام ) عن تكرر ذلك واستفادة ذلك عن مضمر أبى على راشد أوضح واظهر قال : « سألته عن محرم ظلل في عمرته ، قال : يجب عليه دم قال : وان خرج من مكة وظلل وجب عليه أيضاً دم لعمرته ودم لحجّته » ( 3 ) وهذا يدل على أن وجوب الكفارة حكم طبيعة التظليل في احرام واحد كيف ما وقع . والظاهر أنه وما رواه محمد بن عيسى ( 4 ) عن أبي علي بن راشد واحد قال : « قلت له ( عليه السلام ) جعلت فداك انه يشتد على كشف الظلال في الاحرام لأنى محرور يشتد على حر الشمس ؟ فقال : ظلل وارق دماً فقلت له : دماً أو دمين ؟ قال : للعمرة ؟ قلت : انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين » ( 5 ) .