فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 283

القبة ، فقال : لا ، قلت : فالمرأة المحرمة ، قال : نعم » ( 3 ) وصحيح سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : « سألته عن المحرم يظلل على نفسه ؟ قال : أمن علة ؟ فقلت : يؤذيه حرّ الشمس وهو محرم قال : هي علة يظلل ويفدى » ( 4 ) وموثق إسحاق بن عمار عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : « سألته عن المحرم يظل عليه وهو محرم ؟ قال : لا الا مريض أو من به علة والذي لا يطيق الشمس » ( 5 ) . وصحيح عبد الله بن المغيرة قال : « قلت لأبي الحسن الأول ( عليه السلام ) أظل وأنا محرم ؟ قال : لا ، قلت أفاظلل وأكفر ؟ قال : لا ، قلت : فان مرضت ؟ قال : ظلل وكفر ثم قال : اما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ما من حاج يضحى ملبياً حتى تغيب الشمس الا غابت ذنوبه معها » ( 6 ) . ويمكن الخدشة في دلالته على الحرمة بملاحظة ذيله الدال على الترغيب وبيان الثواب . ومثله صحيحه الآخر قال : « سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الظلال للمحرم فقال : اضح لمن أحرمت له فقلت : إني محرور وان الحر يشتد على فقال : اما علمت أن الشمس تغرب بذنوب المجرمين » ( 7 ) وغير ذلك من الروايات التي ان أمكن الخدشة في بعضها سنداً أو دلالة لا تمكن في غيرها مما هو صريح في الحرمة .