بن عمّار : وقال : في المحرم ينظر إلى امرأته أو ينزلها بشهوة حتى ينزل قال : عليه بدنة . فإنه يقيد به الاطلاق المذكور ومضافاً إلى ضعف الخبر المذكور فيه دم شاة ( 8 ) . وفيه : امّا أو لوية المس لكون كفارته البدنة من النظر لأنه أفحش من النظر ففيها : ان الأولوية بذلك ممنوعة فلعل افتراق المس والنظر في الكفارة كان لوجه آخر وحكمة أخرى . وأما صحيح معاوية فلفظه على نقل الوسائل عن الكافي ( أو ينزلها ) وفى الأصل الكافي الموجود عندنا ( وينزلها ) بالواو الوصلية كما هو كذلك في الجواهر ولذا لا يتم الاستدلال به ويمكن حمله على الاستحباب أو الاستمناء واما ضعف الخبر فخبر محمد بن مسلم كما أشرنا إليه ضعيف بابن أبى حمزة ولكن ما رواه الحلبي حسن أو صحيح وفيه ( يهريق دم شاة ) وعلى كل ذلك الصواب هو الأخذ بصحيحي الحلبي والمسمع وحمل هذا الحديث على الاستحباب والله هو العالم .