فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ قَوْلَهُ : { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ } يَتَنَاوَلُ اللَّمْسَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِشَهْوَةٍ ، فَقَدْ خَرَجَ عَنْ اللُّغَةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا الْقُرْآنُ ، بَلْ وَعَنْ لُغَةِ النَّاسِ فِي عُرْفِهِمْ ، فَإِنَّهُ إذَا ذَكَرَ الْمَسَّ الَّذِي يُقْرَنُ فِيهِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ عُلِمَ أَنَّهُ مَسُّ الشَّهْوَةِ ، كَمَا أَنَّهُ إذَا ذُكِرَ الْوَطْءُ الْمَقْرُونُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالْمَرْأَةِ ، عُلِمَ أَنَّهُ الْوَطْءُ بِالْفَرْجِ لَا بِالْقَدَمِ .
وَأَيْضاً فَإِنَّهُ لَا يَقُولُ إنَّ الْحُكْمَ مُعَلَّقٌ بِلَمْسِ النِّسَاءِ مُطْلَقاً ، بَلْ بِصِنْفٍ مِنْ النِّسَاءِ ، وَهُوَ مَا كَانَ مَظِنَّةَ الشَّهْوَةِ ، فَأَمَّا مَسُّ مَنْ لَا يَكُونُ مَظِنَّةً ، كَذَوَاتِ الْمَحَارِمِ ، وَالصَّغِيرَةِ فَلَا يُنْقَضُ بِهَا ، فَقَدْ تَرَكَ مَا ادَّعَاهُ مِنْ الظَّاهِرِ وَاشْتَرَطَ شَرْطاً لَا أَصْلَ لَهُ بِنَصٍّ وَلَا قِيَاسٍ ، فَإِنَّ الْأُصُولَ الْمَنْصُوصَةَ تُفَرِّقُ بَيْنَ اللَّمْسِ لِشَهْوَةٍ ، وَاللَّمْسِ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ ، لَا تُفَرِّقُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَلْمُوسُ مَظِنَّةَ الشَّهْوَةِ ، أَوْ لَا يَكُونُ .
وَهَذَا هُوَ الْمَسُّ الْمُؤَثِّرُ فِي الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا ، كَالْإِحْرَامِ ، وَالِاعْتِكَافِ ، وَالصِّيَامِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ .
وَإِذَا كَانَ هَذَا الْقَوْلُ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ اللَّفْظِ ، وَلَا الْقِيَاسُ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرْعِ .
وَأَمَّا مَنْ عَلَّقَ النَّقْضَ بِالشَّهْوَةِ فَالظَّاهِرُ الْمَعْرُوفُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ دَلِيلٌ لَهُ ، وَقِيَاسُ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ دَلِيلٌ .
وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّمْسَ نَاقِضاً بِحَالٍ فَإِنَّهُ يَجْعَلُ اللَّمْسَ إنَّمَا أُرِيدَ بِهِ الْجِمَاعُ ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : { { وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ } .
وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ .
وَفِي السُّنَنِ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ } .
لَكِنْ تُكُلِّمَ فِيهِ .
وَأَيْضاً فَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَسَّ النَّاسِ نِسَاءَهُمْ مِمَّا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَمَسُّ امْرَأَتَهُ ، فَلَوْ كَانَ هَذَا مِمَّا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ لَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَهُ لِأُمَّتِهِ ، وَلَكَانَ مَشْهُوراً بَيْنَ الصَّحَابَةِ ، وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّ أَحَداً مِنْ الصَّحَابَةِ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِمُجَرَّدِ مُلَاقَاةِ
الفتاوى الكبرى — صفحة 440
مساهمون: ابن تيمية
ص٤٤٠