الثواب المضاعف .
والحاصل : أنه كان ينبغي للمتوهم أن يقيس ما نحن فيه بما ورد
من الثواب على نية الخير ، لا على ما ورد من الثواب في بيان
المستحبات .
ثم إن الثمرة بين ما ذكرنا وبين الاستحباب الشرعي تظهر ( 1 ) في
ترتب الآثار الشرعية ( 2 ) المترتبة على المستحبات الشرعية ، مثل ارتفاع
الحدث المترتب على الوضوء المأمور به شرعا ، فإن مجرد ورود خبر
غير معتبر بالأمر به لا يوجب إلا استحقاق الثواب عليه ، ولا يترتب
عليه رفع الحدث ، فتأمل . وكذا الحكم باستحباب غسل المسترسل من
اللحية في الوضوء من باب مجرد الاحتياط ، لا يسوغ جواز المسح
ببلله ، بل يحتمل قويا أن يمنع من المسح ببلله وإن قلنا بصيرورته
مستحبا شرعيا ، فافهم .
هامش
( 1 ) في النسخ : " يظهر " .
( 2 ) لم ترد " الشرعية " في ( ر ) و ( ظ ) .