آورده اند ، مثل قرآن ومرغ بريان وميوه بهشت وطعام جنت ، تيغ را
همان حكم است وتو مىدانى كه حامل آن تيغ على بود نه غير أو ،
وشيخ عبد الجليل رازي در جواب گفته :
كه دروغ زن طائفه باشند ( آنگاه عبارت أو را تا اين مورد يا دست
از آن ببايد داشت ، يا انكار اين نبايد كرد ، نقل كرده است ) .
2 - علامه مجلسي در " بحار الأنوار " مجلد " السماء والعالم " در
باب والممدوح من البلدان والمذموم منها ( صفحه 243 چاپ
امين الضرب ) بعد از نقل چهار حديث از " مجالس المؤمنين " قاضى
شوشترى گفته :
وأقول روى الشيخ الأجل عبد الجليل رازي في كتاب النقض
باسناده عن النبي ( ص ) قال :
لما عرج بي إلى السماء مررت بأرض بيضاء كافورية ، شممت بها
رائحة طيبة ، فقلت يا جبرئيل ما هذه البقعة ؟ قال يقال لها آبة عرضت
عليها رسالتك وولاية ذريتك فقبلت ، وان الله يخلق منها رجالا يتولونك
ويتولون ذريتك ، فبارك الله فيها وعلى أهلها .
3 - تاج العلماء المتبحرين وفخر الفقهاء المتأخرين شيخ محمد
حسن صاحب " جواهر الكلام " در جلد " صلاة " در أواخر بيانات خود
تحت عنوان المستحب الخامس " التعقيب " گفته :
بل يشهد له في الجملة ما عن الشيخ عبد الجليل القزويني مرفوعا
في كتاب " بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض " انه
( ص ) صلى الظهر يوما فرأى جبرئيل ( ع ) ، فقال الله أكبر ، فأخبره
جبرئيل برجوع جعفر ( ع ) من ارض الحبشة فكبر ثانيا فجاءت البشارة
بولادة الحسين ( ع ) ، فكبر ثالثا .
4 - ملا حشرى در روضه الأطهار در أوائل باب چهارم گفته :
صفحه 28 = ورق 14 .
ومحقق است كه زبيدة خاتون شيعه فطريه فدائيه بود ، چنان كه
شيخ اجل عبد الجليل رازي در كتاب نقض آورده ، كه چون هارون
فهرست منتجب الدين — صفحة 281
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٨١