الرشيد غلو زبيدة را در تشيع أهل بيت تحقيق نمود ، سوگند خورد كه
أو را به دو كلمه طلاق دهد كه بيش از دو كلمه نباشد ، پس بر كاغذى
نوشت كه ، كنت نبت يعنى بودى وبريده شدى ، وأو را به زبيدة فرستاد ،
وزبيدة از مال صحبت مرتضى وفاطمة در پشت همان كاغذ نوشت ، كه
كنا فحمدنا وبنا وما ندمنا ، يعنى بوديم وبدان حمد وشكر كرديم ،
وبريده شديم ودر آن پشيمانى نداريم .
5 - واعظ شهير نامى مرحوم حاجى ملا محمد باقر واعظ طهراني
است كه در كتاب ( جنة النعيم والعيش السليم في أحوال مولانا
عبد العظيم ) از شيخ عبد الجليل وكتاب نقض أو مكرر در مكرر نام
برده ، ومطالبى نيز نقل كرده است از آن جمله صفحه 448 كتاب
نامبرده است ونگارنده در آينده به بعضي از اين مطالب اشاره خواهد
كرد ، إن شاء الله تعالى .
نا گفته نماند اگر چه ظاهر كلمات وعبارت اين پنج عالم سابق
الذكر مىرساند كه ايشان بلا واسطه از كتاب " نقض " مطالب مذكوره
را نقل واستخراج كرده اند ، ليكن قرائن قويه وامارات جليله به نظر
أرباب تدبر مىرسد كه أكثر ايشان خود كتاب " النقض " را نديده اند
بلكه به نقل قول ديگرى ( يعنى قاضى شوشترى ) اكتفا كرده ، وبواسطة
نقل أو مطالب را از " نقض " نقل نموده ، وبه شيخ عبد الجليل نسبت
داده اند .
تبصره :
بعضي مطالب مهمه ديگر كه مربوط به سائر بيانات قاضى شوشترى
رضوان الله عليه است ضمن توضيح عبارات أفندي وقزوينى رحمة الله
عليهما خواهد آمد ، إن شاء الله تعالى .
أفندي در " رياض العلماء " في باب العين المهملة گفته :
الشيخ الواعظ نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن الفضل
القزويني ، عالم ، فصيح ، دين ، له كتاب :
فهرست منتجب الدين — صفحة 282
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٨٢