المختار لما قتل عمر بن سعد جعل رأسه في ملاح .
قال النضر : الملاح المخلاة ، بلغة هذيل . وأنشد :
رب عات أتوا به في وثاق خاضع أو برأسه في ملاح
وقيل : هو سنان الرمح أيضا : أي جعل رأسه في مخلاة وعلقها ، أو نصبه على رأس
رمح .
ملط في الحديث : يقتضى في الملطى بدمها .
الملطي والملطاة وفي كتاب العين : الملطاء بوزن الحرباء .
وعن أبي عبيد : الملطي القشرة بين لحم الرأس وعظمه وهي السمحاق . كأن العظم
قد ملط به كما تملط الحائط بالطين . وقيل له سمحاق لرقته ، ويقال للغيم الرقيق سماحيق
وسماحيق السلي . ثم إنهم قالوا للشجة التي تقطع اللحم كله وتبلغ هذه القشرة ملطى
وسمحاق تسمية لها باسم القشرة ، والميم في الملطى من أصل الكلمة ، بدليل قولهم :
الملط ، والألف إلحاقية كالتي في معزى ودفلى ، والملطاة كالحفراة والعزهاة .
والمعنى أن الحكومة فيها ساعة يشج لا يستأنى لها ولا ينتظر مصير أمرها .
وقوله : بدمها في موضع الحال ، ولا يتعلق بيقضي ، ولكن بعامل مضمر ، كأنه قيل :
يقضى فيها ملتبسة بدمها ، وذلك في حال الشج وسيلان الدم .
الملأ في ( طع ) . وفي ( ست ) . الأملوج في ( صب ) . ملك الاملاك في ( نخ ) . المل في
( سف ) . ملئ في ( ذم ) . ملحاء في ( نم ) . والاستملاق في ( رف ) . من ملة في ( خذ ) .
مملقها في ( زف ) . مليلة في ( ذو ) . يملخ في ( بض ) . مملكة في ( قن ) . ملأ كسائها في
( غث ) . أملكوا العجين في ( ري ) .
الميم مع النون
منح النبي صلى الله عليه وآله وسلم من منح منحة ورق ، أو منج لبنا كان له
كعدل رقبة أو نسمة .
منحة الورق : القرض ، ومنحة اللبن أن يعير أخاه ناقته أو شاته فيحتلبها مدة ثم يردها .