شرح
الصف قام حذاء الإمام أجزأه ) ( 1 ) وأيضا مثل صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما
عليهما السلام قال : الرجلان يؤم أحدهما صاحبه يقوم عن يمينه ، فإن كانوا أكثر من ذلك
قاموا خلفه ( 2 ) وغيرها من الأخبار الدالة على وقوف المأموم الواحد على يمين الإمام ( 3 )
إذ الظاهر من ذلك عدم التقدم والتأخر ، بل المساواة ، وما في صحيحة هشام بن
سالم ( في الفقيه ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الرجل إذا أم المرأة كانت خلفه
عن يمينه سجودها مع ركبتيه ( 4 ) وفيها دلالة على عدم تحريم المحاذاة ، فتأمل في الدلالة
على أصل المطلب .
ورواية سعيد الأعرج قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي
الصلاة فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته ؟ قال : نعم ، لا
بأس ، يقوم بحذاء الإمام ( 5 ) وفي الطريق عثمان بن عيسى ( 6 )
ورواية الفضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أصلى المكتوبة بأم
على ؟ قال : نعم ، تكون عن يمينك ، يكون سجودها بحذاء قدميك ( 7 ) وفيها أيضا دلالة
على عدم تحريم محاذاة الرجل والمرأة ، وفي الطريق أبان ( 8 ) كأنه ابن عثمان ، فلا
يضر فإنه لا بأس به ، وإن كان فيه قول .
هامش
( 1 ) الوسائل باب ( 58 ) من أبواب صلاة الجماعة قطعة من حديث : 1 ولفظ الحديث ( قال أمير المؤمنين
عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تكونن في العثكل ( العيكل خ ل ) قلت ، وما العثكل ؟ قال :
إن تصلي خلف الصفوف وحدك ، فإن لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الإمام أجزأه ، فإن هو عاند الصف
فسدت عليه صلاته )
( 2 ) الوسائل باب ( 23 ) من أبواب صلاة الجماعة حديث : 1
( 3 ) الوسائل باب ( 23 ) من أبواب صلاة الجماعة فراجع
( 4 ) الوسائل باب ( 5 ) من أبواب مكان المصلي ، حديث : 9
( 5 ) الوسائل باب ( 57 ) من أبواب صلاة الجماعة حديث : 3
( 6 ) سند الحديث كما في التهذيب ( الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سعيد الأعرج )
( 7 ) الوسائل باب ( 19 ) من أبواب صلاة الجماعة ، حديث : 2
( 8 ) سند الحديث كما في التهذيب ( عن الحسين ، عن أبان ، عن الفضيل بن يسار )