شرح
ولكن قد ذكر في الخلاصة وغيرها أن الطريق إليه ( 1 ) صحيح فهي صحيحة أو
رآها ( 2 ) ( رواها - خ ل ) في الكافي حيث قال فيه : عن يونس عمن ذكره ( 3 ) ، فعلى
هذا مرسلة ولكن نقل في التهذيب عنه ، عن يونس ، عن زرارة ( 4 ) الخبر ، فعلى هذا
صحيح ، ودلالتها على المطلوب ظاهر .
ونحوها حسنة محمد بن قيس - لإبراهيم - عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة أن يجلدا مائة ، وقضى للمحصن
الرجم ، وقضى في البكر والبكرة إذا زنيا جلد مائة ونفي سنة في غير مصرهما ، وهما
اللذان قد أملكا ولم يدخل بها ( 5 ) .
قيل : محمد بن قيس مشترك ، وقد عرفت مرارا فساده فهذه حسنة .
فالقول بأن الأخبار غير نقية ، غير نقي .
هامش
( 1 ) طريق الشيخ إلى يونس بن عبد الرحمان كما في مشيخة التهذيب والاستبصار هكذا : وما ذكرته في
هذا الكتاب عن يونس بن عبد الرحمان فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، عن أبي جعفر
محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري وعلي بن إبراهيم بن هاشم ،
عن إسماعيل بن مرار وصالح بن السندي ، عن يونس وأخبرني الشيخ أيضا والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون
كلهم عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس .
وأخبرني أيضا الحسين بن عبيد الله ، عن أبي المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المطلب
الشيباني ، عن أبي العباس محمد بن جعفر بن محمد البزاز ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن يونس بن
عبد الرحمان .
( 2 ) عطف على قوله قدس سره : رآها في التهذيب .
( 3 ) في الكافي ( باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك ) بعد ملاحظة التعليق المصطلح بين المحدثين
هكذا : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس عمن رواه ، عن زرارة .
( 4 ) في التهذيب ( باب حدود الزنا ) حديث 7 هكذا : الحسين بن سعيد ، عن يونس بن عبد الرحمان ، عن
زرارة .
( 5 ) الوسائل باب 1 حديث 2 من أبواب حد الزنا ج 18 ص 347 .