شرح
ثم إنه قد يكون ذلك كافيا إذا كان الذنب الذي يتاب عنه حق الله ولم
يحتج إلى القضاء ، مثل الوطء في الحيض .
وإن احتاج إلى القضاء ، مثل الصلاة والصوم ، فلا بد من القضاء والعزم
عليه .
وإن كان متعلقا بحق مالي يجب الخروج عنه ، مثل الزكاة ، فيعطيها الفقراء
والمستحقين .
وإن كان غصبا فيجب تسليمه إلى مالكه أو وارثه أو إبراء ذمته منه ، وإن
لم يقدر على ذلك ، فالعزم على فعله متى يقدر ، والوصية بالابراء ، ومثله الخيانات في
أموال الناس .
وإن تعلق بحق غير مالي ولكن يمكن الخلاص منه مثل الزنا والشرب ، فقد
تعلق به الحد أيضا ، فيجوز أن يكتمه ويستره عن الخلق ويكله إلى الله ويتوب
ويتضرع - وهو الأولى - فإنه كاف كما يفهم من الأخبار في منع الاقرار والتلويح إلى
المنع والستر .
ويجوز الاظهار فيحد ويتوب ، إلا أن يتوب قبل أن يثبت عند الحاكم
فيسقط حينئذ .
وإن كان المتعلق بالذنب حقا للعباد أيضا كالقصاص والدية فيجب أن
يخبر المستحق ويمكنه من نفسه بالقصاص أو الدية .
وأما نحو القذف والغيبة ، فإن بلغه قبل التوبة فيجب الاستخلاص بطلب
الابراء على أي وجه أمكن ، فإن لم يبلغه ، فيحتمل السقوط بمحض التوبة - ذكره