شرح
فهي دليل تحريم الغناء أيضا .
ومثلها بعينها مرسلة ابن أبي عمير - في الحسن - ( 1 ) .
ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال أمير المؤمنين
عليه السلام : الشطرنج والنرد هما الميسر ( 2 ) .
ورواية يزيد بن عمر ( عمر بن يزيد - كا - ئل ) ، عن أبي عبد الله
عليه السلام ، قال : إن لله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا
من أفطر على مسكر أو مشاحن ( 3 ) أو صاحب شاهين ، قال : فقلت : أي شئ
صاحب شاهين ؟ قال : الشطرنج ( 4 ) .
وحسنة حماد بن عيسى ، قال : دخل رجل من البصريين على أبي الحسن
الأول عليه السلام ، فقال له : جعلت فداك إنني ( إني - ئل ) أقعد مع قوم يلعبون
بالشطرنج ، ولست ألعب بها ولكن أنظر ، فقال عليه السلام : ما لك ولمجلس لا ينظر
الله إلى أهله ( 5 ) .
وغيرها من الأخبار .
ولا يضر عدم صحة الكل .
والظاهر عدم الخلاف في تحريم اللهو بآلات القمار كلها عندنا .
قال في شرح الشرائع : مذهب الأصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلها
من النرد والشطرنج ، والأربعة عشر وغيرها . ووافقهم على ذلك جماعة من العامة
منهم أبو حنيفة ومالك وبعض الشافعية ، ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله ، قال :
هامش
( 1 ) الوسائل باب 102 حديث 3 من أبواب ما يكتسب به ، ج 12 ص 237 .
( 2 ) الوسائل باب 104 حديث 2 من أبواب ما يكتسب به ، ج 12 ص 242 .
( 3 ) شاحنه : باغضه . . والمشاحن المذكور في الحديث ، صاحب البدعة ، التارك للجماعة ( القاموس ) .
( 4 ) الوسائل باب 102 حديث 4 من أبواب ما يكتسب به ، ج 12 ص 237 .
( 5 ) الوسائل باب 103 حديث 1 من أبواب ما يكتسب به ، ج 12 ص 240 .