شرح
وجعفر ( 1 ) هذا من رجال العسكري عليه السلام ، وله مكاتبات إلى
الهادي عليه السلام أيضا ، يعلم ذلك من التهذيب والكافي وغيرهما فافهم .
فقول شرح الشرائع : بمضمونها عمل الأصحاب مع ضعفها وارسالها ، لأن
الراوي محمد بن عيسى ، عن الرجل ، وهو مشترك بين الأشعري الثقة ، واليقطيني
الضعيف ، والرجل إن كان هو الكاظم عليه السلام كما هو الغالب فهي مرسلة مع
التضعيف بالاشتراك ، لأن كلاهما لم يدركاه عليه السلام ، وإن كان غيره فهي
مقطوعة لا يعمل بها الخ .
غير جيد ، لما عرفت ، ولأن الأشعري ما وثق ( 2 ) ، بل إنما وثق اليقطيني إلا
أن بعضا ضعفه أيضا .
مع أن محمد بن عيسى ثلاثة ، الثالث الطلحي ( 3 ) ، مذكور في الفهرست .
هامش
( 1 ) هكذا في النسخ والصواب : عبد الله بن جعفر فإنه الراوي لهذا الحديث وهو الذي من أصحاب
الهادي والعسكري عليهما السلام . راجع تنقيح المقال للمحقق المامقاني ج 2 ص 174 .
( 2 ) بل الظاهر توثيق الأشعري أيضا دون اليقطيني فقط ففي تنقيح المقال ج 3 ص 167 : محمد بن
عيسى بن عبد الله سعد الأشعري أبو علي عنونه النجاشي كذلك ، وقال : شيخ القميين ووجه الأشاعرة متقدم عند
السلطان ( إلى أن قال ) : وفي الوجيز أنه ثقة ، وفي البلغة أنه ممدوح كالثقة الخ ، فراجع التنقيح .
وقال أيضا : محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بني أسد بن خزيمة أبو جعفر العبيدي اليقطيني
الأسدي الخزيمي البغدادي اليونسي ( إلى أن قال ) : وقد وقع الخلاف بين أصحابنا في الرجل على قولين
أحدهما : أنه ضعيف وهو الذي صرح جمع منهم الشيخ رحمه الله في موضعين من رجاله وفي فهرسته قال في باب
أصحاب الهادي عليه السلام : من رجاله محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني بن يونس ضعيف ( انتهى ) وفي باب
من لم يرو عنهم عليهم السلام : محمد بن عيسى اليقطيني ضعيف الخ ( إلى أن قال ) : القول الثاني : أنه ثقة وهو
الذي صرح به النجاشي الخ فراجع .
( 3 ) في تنقيح المقال ج 3 ص 167 : محمد بن عيسى الطلحي عنونه في الفهرست كذلك وقال : له
دعوات الأيام التي تنسب إليه يقال : دعوات الطلحي ( إلى أن قال ) وظاهره كونه إماميا إلا أن حاله مجهول
( انتهى ) .