شرح
3 - أن يستبقا الدابتين ( 1 ) بالركوب . كأنه المفروض ، ولهذا ترك ، ودليله أيضا
واضح ، إلا أن يكون اجماعا .
4 - ارسال الدابتين دفعة ، هذا أيضا علم من شرط تعيين المسافة مع المساواة في
الابتداء .
5 - تساوي الدابتين في الجنس ، فلا يجوز المسابقة بين الخيل والبغال ، ولا بين
الإبل والفيلة ( 2 ) ولا بين الإبل والخيل ، وهو أحد وجهي الشافعية ، لأنه مناف
للغرض من استعلام قوة الفرس ، وتمرينها على السباق مع جنسها ، والأقرب عدم
اشتراط تساويهما صنفا ، فيجوز المسابقة في الخيل بين العربي والبرذون ، وفي الإبل
بين البختي والعربي ( 3 ) ، لتناول اسم الجنس للصنفين ، سواء تباعد الجنسان
كالعتيق والهجين من الخيل والنجيب والبختي من الإبل أم لا ، وهو قول أكثر
الشافعية وقال بعضهم : إذا تباعد لم يجز ، كالجنسين ، وهو بعيد . ( 4 )
وجه جواز الصنفين مع التباعد هو عموم الأدلة ، مع احتمال السبق في
الجملة ، وأصل عدم مانع آخر ، وهذا جار في الجنسين أيضا ، إلا أن يكون مجمعا
عليه ، فتأمل .
وباقي الزيادة في الشروط يرجع إلى ما ذكرنا في العوض .
واعلم أنه قال في التذكرة : لا يجوز التسابق لنساء لأن الغرض التأهب
للقتال ولا قتال عليهن .
وأنه على تقدير اللزوم لا يجوز فسخه إلا بالتقايل ، كما في ساير العقود
هامش
( 1 ) في التذكرة : على الدابتين .
( 2 ) في التذكرة : ولا بين الفيلة .
( 3 ) في التذكرة : والعرابي .
( 4 ) انتهى كلام التذكرة ج 2 ص 356 .