شرح
العين على الوصف وما ظهرت على خلافه ففيه انّه لا موجب لبطلانه مع ظهور العين على الوصف بل مقتضى الأخبار المتقدمة أي الأخبار الواردة في خيار الرّؤية صحّة ذلك البيع . نعم لو ظهرت العين على خلاف الوصف يكون البيع فاسدا لتخلَّف الوصف ولا يصحّحه شرط الإبدال لإطلاق الأخبار المشار إليها من انّ للمشتري الخيار مع خلاف الوصف ، ولعلّ مراد الشهيد في الدروس من الفساد فساد الشرط دون البيع ووجه فساد الشرط عدم ترتّب أثر على الشرط المزبور ظهرت العين على الوصف أو على خلافه .
أقول : الظاهر انّ صاحب الحدائق ( ره ) قد فهم ممّا ورد في خيار الرؤية بطلان البيع على تقدير تخلف الوصف بأن يكون معنى الخيار فيه اختيار البيع وعدمه ؛ ولذا ذكر انّه مع ظهور العين على الوصف لا موجب لبطلان البيع وانّه مع المخالفة يبطل ولا يصحّحه الشرط المزبور ، وفيه أوّلا انّ صحيحة جميل المتقدمة ثبوت الخيار بمعناه المعروف ؛ وثانيا انّه لا تعرّض لها لصورة ظهور العين على الوصف فكيف تمسك بإطلاقها .
وامّا أصل المسألة أي شرط الإبدال في البيع فإن كان بنحو شرط الفعل فلا ينبغي الإشكال في صحّة البيع والشرط ، بل يكون شرط الإبدال من شرط سقوط خيار الرؤية فلا يكون للمشتري على تقدير تخلف الوصف إلَّا المطالبة بالإبدال . نعم لو امتنع البائع عن الأبدال ولم يمكن إجباره فللمشتري خيار الفسخ لتعذّر الشرط .
وامّا إذا كان بنحو شرط النّتيجة فإن كان المشروط انفساخ البيع وانعقاد معاوضة أخرى بين الثمن والعين الواجدة للوصف فالشرط المزبور باطل ، لانّ شرط الانفساخ في العقد فسخ فعلي للمعاملة قبل حصولها ، ولا دليل على نفوذه كما انّ