الأول
في أنواعه
وهو : واجب ، وندب .
فالواجب بأصل الشرع مرة واحدة على الفور ، هي : حجة الإسلام وغيرها
يجب : بالنذر وشبهه ، وبالاستئجار ، والافساد .
والندب : ما عداه .
وكل من هذه إما تمتع ، أو قران ، أو إفراد .
فالتمتع : أن يحرم من الميقات للعمرة المتمتع بها ، ثم يمضي [ إلى ] ( 1 )
مكة فيطوف سبعا ويصلي ركعتيه ويسعى للعمرة ويقصر ، ثم يحرم من مكة يوم
التروية ويخرج إلى عرفات فيقف بها إلى غروب الشمس يوم عرفة ، ثم يفيض إلى
المشعر فيقف به من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ثم يأتي منى فيرمي جمرة
العقبة بسبع حصيات ، ثم يذبح هديه ، ثم يحلق رأسه ، ثم يمضي إلى مكة فيطوف
للحج ويصلي ركعتيه ، ثم يسعى للحج ، ثم يطوف للنساء ويصلي ، ثم يرجع إلى
منى فيبيت ليلة الحادي عشر والثاني عشر ويرمي في اليومين الجمار الثلاث ، ثم
ينفر إن شاء أو يقيم إلى الثالث فيرميه .
والمفرد : يحرم من الميقات ، ثم يمضي إلى عرفة والمشعر فيقف بهما ، ثم
يأتي منى فيقضي مناسكه ، ثم يطوف بالبيت للحج ويصلي ركعتيه ، ثم يسعى ،
ثم يطوف للنساء ، ثم يرجع إلى منى فيرمي اليومين أو الثلاثة ، ثم يأتي بعمرة
مفردة .
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفتين لم يرد في ( الأصل ) و ( س ) و ( م ) وأثبتناه من ( ع ) ومجمع الفائدة
والذخيرة : 549 .