[ خامس وتسعون : رؤيته ( صلى الله عليه وسلم ) من خلفه كما يرى من أمامه ]
وأما أنه يرى من خلفه ( صلى الله عليه وسلم ) كما يرى من أمامه ، فخرج البخاري ومسلم من
حديث عبد الوارث قال : حدثنا عبد العزيز - وهو ابن صهيب - عن أنس رضي
الله عنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري . وقال
البخاري : أقيموا الصفوف . ذكره في باب تسوية الصفوف عند الإقامة
وبعدها ( 1 ) .
وخرج البخاري من حديث زهير ، عن حميد عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
أقيموا صفوفكم ، فإني أراكم من وراء ظهري ، وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب
صاحبه وقدمه بقدمه . ترجم عليه باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في
الصف ( 2 ) قال : النعمان بن بشير رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه ( 3 ) .
وخرج في باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف من حديث زائدة
ابن قدامة ، حدثنا حميد الطويل ، حدثنا أنس بن مالك قال : أقيمت الصلاة
هامش
( 1 ) ( فتح الباري ) : 2 / 263 ، كتاب الأذان ، باب ( 71 ) تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها ، حديث
رقم ( 718 ) ، قوله ( صلى الله عليه وسلم ) " فإني أراكم " ، فيه إشارة إلى سبب الأمر بذلك ، أي إنما أمرت بذلك لأني
تحققت منكم خلافه . قال الزين بن المنير : لا حاجة إلى تأويلها لأنه في معنى تعطيل لفظ الشارع من
غير ضرورة . وقال القرطبي : بل حملها على ظاهرها أولى ، لأن فيه زيادة في كرامة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) .
( 2 ) ( فتح الباري ) : 2 / 268 ، كتاب الأذان ، باب ( 76 ) إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في
الصف ، حديث رقم ( 725 ) .
( 3 ) قوله : " وقال النعمان بن بشير " هذا طرف من حديث أخرجه أبو داود ، وصححه ابن خزيمة من
رواية أبي القاسم الجدلي ، واسمه حسين بن الحارث ، قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : أقبل رسول
الله ( صلى الله عليه وسلم ) على الناس بوجهه فقال : أقيموا صفوفكم ثلاثا ، والله لتقيمن صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين
قلوبكم ، قال : لقد رأيت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وكعبه بكعبه .
واستدل بحديث النعمان هذا ، على أن المراد بالكعب في آية الوضوء . العظم الناتئ في جانبي
الرجل - وهو عند ملتقى الساق والقدم - وهو الذي يمكن أن يلزق بالذي جنبه ، خلافا لمن ذهب
إلى أن المراد بالكعب مؤخر القدم ، وهو قول شاذ ينسب إلى بعض الحنفية ، ولم يثبته محققوهم ، وأثبته
بعضهم في مسألة الحج لا الوضوء ، وأنكر الأصمعي قول من زعم أن الكعب في ظهر القدم - ( فتح
الباري ) : 2 / 269 .