است . خداوند به حق آن امام وأولاد طاهرينش وبه حق أسماء حسنايش كه
همان أئمة اند ما را از أعوان وأنصار ودوستان ايشان در دنيا وهمنشينان آنان در
آخرت قرار دهد .
ارتداد از امامت ارتداد از دين است
آرى ، آن ديني كه از آن برگشتند وبدان سبب مستحق طرد ودورى از
رحمت حق در قيامت شدند همان امامت وولايت اميرمؤمنان عليه السلام بوده است ،
زيرا امامت از أركان دين وأصول ايمان ويقين است كه شناخت آن چون
شناخت خداوند وخاتم پيامبران صلى الله عليه وآله وسلم واجب واعتقاد به آن بر همه مسلمانان
لازم است ، ( 1 ) ومنحرفان ومنكران آن از اسلام بيرون وبه جهنم اندرند - مگر
مستضعفان ومردمى كه قاصر بوده ودسترسى به حق نداشته اند - واگر با آنان
معامله اسلام ومسلمين مى شود به جهت حفظ مذهب أهل بيت عليهم السلام ومصلحت
مؤمنان است . اين باور من وباور همه فقهاى شيعه وبزرگان دين - رضوان الله عليهم -
است كه سخنان برخى از آنان را در گذشته آورديم ، زيرا خداى سبحان ولايت
وامامت را موجب تكميل دين وخشنودى خود از مؤمنان قرار داده ، ودر قرآن
كريم ولايت خود وپيامبرش را به ولايت اميرمؤمنان عليه السلام مقرون ساخته ،
وأطاعت از خود وپيامبرش را در كنار أطاعت از وصى آن حضرت نهاده ،
وولايت را به پايه اى قرار داده كه اگر تبليغ نگردد گويى أصل رسالت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم
تبليغ نگرديده است . بنابر اين خواننده منصف وأهل يقين نمى دارد كه
ولايت وامامت على وفرزندان معصومش عليهم السلام از أصول دين وأركان يقين
است ، واينك براي روشن تر شدن بحث وبينش بيشتر خوانندگان نظر محققان
و
هامش
( 1 ) - به دليل آية اكمال وآية وآية أطاعت وآية تبليغ چنان كه در جاى خود بحث گرديده است .