ستوده وكمالات ذاتي وفضائل نفساني را در خود جمع نموده است . اما از جهت
ثواب از اين روست كه ثواب نتيجة عبادت است وبا كم وزياد شدن آن كم
وزياد مى گردد ، وچون آن حضرت عابد ترين است پس ثوابش از همه بيشتر
است . واگر أو را عبادتي نبود جز همان ضربتي كه در جنگ خندق بر فرق
عمرو بن عبد ود كوفت وپيامبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : ( اين ضربت از عبادت جن وانس
برتر است ) براي اثبات اين مطلب كافى بود چه رسد به ساير عبادتهاى أو كه در
دفاتر نگنجد وكتابها وطومارها شمار آن نتوانند كرد . ( 1 )
17 - علامه مظفر رحمه الله گويد : در در المنثور از ديلمى در مسند الفردوس با سند
از علي عليه السلام روايت كرده كه فرمود : از پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم درباره اين آية : فتلقى آدم من
ربه كلمات فتاب عليه . ( 2 ) پرسيدم ، فرمود : ( خداوند آدم را به هند فرود آورد . . تا
آن كه جبرئيل را نزد أو فرستاد وفرمود : بگو : ( خداوندا ، به حق محمد وآل محمد
از تو درخواست مى كنم ، تو منزهى ، جز تو معبودى نيست ، من بد كردم وبه خود
ستم روا داشتم ، مرا بيامرز كه تويى بسيار بخشنده ومهربان . خداوندا ، به حق
محمد وآل محمد از تو درخواست مى كنم ، تو منزهى ، جز تو معبودى نيست ،
من بد كردم وبه خود ستم روا داشتم ، توبه مرا بپذير كه تو بس توبه پذير
ومهربانى ) . اين بود كلماتي كه آدم از خدا دريافت كرد ) .
دلالت اين آية با تفسير آن توسط اين گونه اخبار بر امامت اميرمؤمنان عليه السلام
روشن تر از آن است كه نيازمند به توضيح باشد ، زيرا توسل شيخ أنبيا به محمد
وآل أو عليهم السلام كه به تعليم خداى سبحان صورت گرفته است با توجه به اين كه آنان در
آخر الزمان وجود مى يافته اند وچشم پوشى از پيامبران بزرگى كه در اين فاصله
هامش
( 1 ) - شرح نهج البلاغة 2 / 394 .
( 2 ) - سوره بقره / 37 : ( پس آدم كلماتي را از پروردگار خود دريافت كرد . . . ) .