الشرح
تقدّم - في أوّل بحث الإطلاق - مقابلة الإطلاق للتقييد ، واتضح هناك معنى التقابل . وفي هذا البحث نودّ معرفة نوع التقابل ولكن بعد الالتفات إلى عدّة نقاط :
1 - إنّنا نبحث التقابل بين الإطلاق والتقييد في مقامين :
الأوّل : مقام الثبوت .
الثاني : مقام الإثبات .
المقصود من مقام الثبوت هنا هو عالم اللحاظ ، أي لحاظ المتكلّم المعاني قبل إبراز لفظ يدلّ عليها ، لا الثبوت الذي يعدّ مرحلة من مراحل الحكم التكليفي بعناصره الثلاث : الملاك والإرادة والاعتبار .
أمّا المقصود من مقام الإثبات فهو عالم الدلالة والخطاب .
2 - إنّ معنى الإطلاق والتقييد في مقام الثبوت يختلف عن معناهما في مقام الإثبات ؛ ففي مقام الثبوت : التقييد يعني لحاظ القيد ، والإطلاق يعني عدم لحاظ القيد .
وفي مقام الإثبات : التقييد يعني الإتيان في الدليل بما يدلّ على القيد ، والإطلاق يعني عدم الإتيان بما يدلّ على القيد مع ظهور حال المتكلّم أنّه بصدد بيان تمام مراده بخطابه .
3 - إنّ الإطلاق الإثباتي ( في مقام الدلالة ) يدلّ على الإطلاق الثبوتي ( في مقام اللحاظ ) ، كما أنّ التقييد الإثباتي يدلّ على التقييد الثبوتي .
الدروس ، شرح الحلقة الثانية للشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر ، من أبحاث السيد كمال الحيدري — صفحة 42
مساهمون: علاء السالم
ص٤٢