الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 336

فالمرويّ عن الصادق عليه السلام ( 1 ) أنّه فعله من ذات عرق ، وكان قد خرج من مكَّة إليها . ومنع الشيخ في النهاية ( 2 ) وجماعة من الخروج من مكَّة لارتباط عمرة التمتّع بالحجّ ، فإن خرج صارت مفردة ، والرواية ( 3 ) تدلّ عليه ، وأطلقوا المنع . ولعلَّهم أرادوا الخروج المحوج إلى عمرة أخرى كما قاله في المبسوط ( 4 ) ، أو الخروج لا بنيّة العود . وفي كلامهم وفي الروايات ( 5 ) دلالة على وجوب حجّ التمتّع بالشروع في العمرة وإن كانت ندبا . وابن إدريس ( 6 ) قال بكراهيّة الخروج ، وهو ظاهر المبسوط ( 7 ) . والأفضل للمعتمر في أشهر الحجّ مفردا الإقامة بمكَّة حتّى يأتي بالحجّ ويجعلها متعة ، وقال القاضي ( 8 ) : إذا أدرك يوم التروية فعليه الإحرام بالحجّ ويصير متمتّعا ، وفي رواية عمر بن يزيد ( 9 ) إذا أهلّ عليه ذو الحجّة حجّ ، وتحمل على الندب ، لأنّ الحسين عليه السلام خرج بعد عمرته يوم التروية ( 10 ) وقد يجاب بأنّه مضطرّ .