الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 179

وهب وابن مسكان ( 1 ) استحباب رفع اليدين عند الانتصاب من الركوع ، واختاره الصدوقان ( 2 ) والجعفي ( 3 ) ، وهو قريب لصحّة الرواية ، ويقارن بأوّله أوّل الرفع من الركوع ، ويؤخّر التسميع حتّى ينتصب على الأقرب . ويستحبّ للإمام رفع صوته بالذكر والتسميع ، ويجوز الصلاة على النبيّ وآله في الركوع والسجود ، وتكره قراءة القرآن فيهما ، ولا يمدّ التكبير للركوع والسجود ، وروي ( 4 ) أنّ زين العابدين عليه السّلام كان إذا سجد انكبّ وهو يكبّر . فروع خمسة : الأوّل : لو أتى بالذكر قبل كمال ( 5 ) الهوي أو أتمّه بعد رفعه عامداً بطل ، فإن تداركه صحّ ما لم يخرج عن حدّ الراكع . الثاني : لو منع من الانتصاب سقط ويسقط ذكره ، فلو قدر قبل الشروع في السجود لم يعد عند الشيخ ( 6 ) . الثالث : لو سقط قبل الركوع أعاده ، ولو سقط بعد الطمأنينة أجزأه ، وقبلها قولان . الرابع : لو ترك الطمأنينة عمداً في النافلة فالوجه البطلان ، وكذا ترك كلّ ما يبطل الفريضة ، إلَّا السورة ، والشكّ في العدد ، والزيادة سهواً وإن كان ركناً على الظاهر .