الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 177

الراكع ، لم يجب زيادة الانحناء قطعاً . ويجب أن يقصد بهويّه الركوع ، فلو هوى بقصد غيره لم يعتدّ به ، ووجب الانتصاب ثمّ الركوع ، ولو افتقر إلى ما يعتمد عليه في الانحناء وجب ، وانحنى ( 1 ) إلى أحد الجانبين لو تعذّر الانحناء المعهود ، قاله في المبسوط ( 2 ) . وتجب الطمأنينة فيه وإن لم يحسن الذكر ، وفي ركنيّتها قولان ، ولا تجزئ الزيادة في الهوي عنها مع اتّصال الحركات ، وحدّها أن يسكن بقدر الذكر الواجب ، عَلِمه أو لا ، وهو « سبحان ربّي العظيم وبحمده » على الأقرب ، أو « سبحان اللَّه » ثلاثاً ، ويجزئ المضطرّ واحدة . ويستحبّ تثليثه وتخميسه وتسبيعه ولم يتعدّه أكثر الأصحاب ، وفي رواية أبان ( 3 ) عن الصادق عليه السّلام ثلاثون مرّة ، وفي رواية حمزة بن حمران ( 4 ) أربع أو ثلاث وثلاثون ، وهو حسن للمنفرد مع إقبال القلب ، والإمام ( 5 ) إن رضي المأمومون وانحصروا ، وإلَّا فلا يتجاوز الثلاث ، ويكره النقص عنها مطلقاً إلَّا لضرورة ، وفي صحيح الهشامين ( 6 ) يجزئ الذكر المطلق ، ويستحبّ الدعاء أمامه وإيتاره وترتيله وإعرابه . ويجب رفع الرأس منه معتدلًا مطمئنّاً فيه ، بأن ترجع الأعضاء إلى مستقرّها ويسكن ولو يسيراً ، وفي ركنيّتها وركنيّة الرفع قولان ، ويستحبّ أن يقول بعد انتصابه : « سمع اللَّه لمن حمده ، الحمد للَّه ربّ العالمين أهل الجبروت والكبرياء