الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 178

والعظمة للَّه ربّ العالمين « ، جهراً لغير المأموم . ولا « واو » قبل الحمد كما لا « واو » في « ربّنا لك الحمد » رواه محمّد بن مسلم ( 1 ) عن الصادق عليه السّلام ، وأنّ المأموم يقوله بعد تسميع الإمام ، وأنكر وروده بعض الأصحاب مع أنّه جوّزه ، وزاد أبو بصير في روايته ( 2 ) عنه « بحول اللَّه وقوّته أقوم وأقعد » ، ولا بأس به ، والأقرب أنّ تطويل الدعاء هنا غير مستحبّ ، فلو فعله فالأقرب عدم البطلان ما دام اسم الصلاة . ويستحبّ التكبير للركوع قائماً ، وفي الخلاف ( 3 ) : يجوز هاوياً ، ورفع اليدين به كما سلف ، ووضع اليدين على الركبتين ، والبدأة باليمنى ، وتفريج الأصابع ، وجعل شبر بينهما وبين الرجلين تقريباً ، وتسوية الركبتين ، وتجنيح العضدين ، وفتح الإبطين ، وإخراج الذراعين عن الجنبين ، والنظر إلى ما بين القدمين ، وجعل اليدين بارزتين أو في الكمّين ، ويكره كونهما تحت الثياب ، وجوّز ابن الجنيد ( 4 ) إدخالهما للمؤتزر أو المتسرول ، وجعل التسبيحة الأُولى الواجبة ، فلو جعله غيرها فالأقرب الجواز . فرع : لا توصف الطمأنينة الزائدة فيه أو في الانتصاب منه بالوجوب ، إلَّا في صورة تقديم الذكر المستحبّ على الأقرب ، وكذا زيادة القيام ، إلَّا في تطويل السورة أو الوقوف المستحبّ في القراءة . وأوجب سلَّار ( 5 ) والحسن ( 6 ) تكبير الركوع والسجود ، وروى معاوية بن