أسبق من هذا الواسطي إلى الغاية في افتتاح هذه الآية ، فقد رثى غلاما . . » :
مشى برجليه عمدا نحو مصرعه
ليقضي اللَّه أمرا كان مفعولا
كما أن سنّ الأربعين من الأمور التي يعالجها الأدباء في شعرهم ونثرهم فإذا ذكر علي الزيادي ( الأربعين ) بقوله :
ألمت بعيد الأربعين مفاصلي
وعدا يعاديني الطباع الأربع
أعادنا إلى البحتري باعتباره من أوائل من اشتكى هذه السن . ثم يذكرّنا بأنّ أباه شرح أهمية هذه السن من حيث الرشد والتعقّل ، فعرّفها ببلوغ « الأشد » . ثم يخبر أنه بلغ هذه السن .
وكثيرا ما يكون الموضوع غير ذي أهميّة ، ولكنّه يريد أن يقحم شيئا من شعر أبيه ، فيعقد موازنة بين قول أبيه وقول أبي الفضل المشتهى الدمشقي . وهو إذا ذكر أباه في الموازنة وفضّله تباهيا به فأحر به أن يضع نفسه مقابل الشعراء في بعض موضوعاتهم ، فقد راق له أن يوازن بين قول ابن هندو وقوله في معنى قريب منه ، ولكنه لا يفاضل بينهما . أما إذا أنشأ ابن حسول رسالة في فضل الحرّ على البرد فانّ الباخرزي يقول : « ناقضته برسالة على الضدّ » .
ويكثر الموازنة بين أكثر من شاعر حيث يعقد محاورات تجري بينهم .
فكثيرا ما تمرّ مشكلة في عصره يذكرها شاعر ، فيسترعي انتباهه شاعر آخر أو ثالث . . فيستعرضهم جميعا ، كقصّة الشاعر أبي الفتح بن المدبّر الاصفهاني ، وهو يدافع عن ابن الجويش ضدّ أبي نصر بن مشكان . ثم يروي بيتي يعقوب النيسابوري ، فبيتي المظفّر الدامغاني . . والحديث طويل « 1 » . وقد يكون أحد الشعراء الموازن لهم قديما ، فيورد شعره هو في ختام الموازنة كنتيجة للحكم « 2 » .
وتتّضح المقارنة أكثر في موضوع صوت القبلة الذي ذكره ابن كيغلغ :
وأحسن من رجع المثاني وصوتها
تراجع صوت الثغر يقرع بالثغر
ليقول : « وما أحسن ما كنّى عن حكاية صوت القبلة بقرع الثغر
هامش
« 1 » . انظر تمام الرواية في الدمية : 1 / 444 .
« 2 » . انظر المقارنة والموازنة : 2 / 1446 .