وقال الفضل [ 1 ] :
هذا يدلّ على وفور علمه واستحضاره أجوبة الوقائع واطَّلاعه على شتات العلوم والمعارف ، وكلّ هذه الأمور مسلَّمة ولا دليل على النصّ ، حيث لا يجب أن يكون الأعلم خليفة ، بل الأحفظ للحوزة ، والأصلح للأمّة ، ولو لم يكن أبو بكر أصلح للإمامة لما اختاروه ، كما مرّ [ 2 ] .
* * *
هامش
الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 115 - 120 ح 120 - 129 ، زين الفتى 1 / 162 - 163 ح 61 و 62 وج 2 / 400 - 403 ح 521 - 526 ، شواهد التنزيل 1 / 81 - 82 ح 118 - 121 ، فردوس الأخبار 1 / 42 ح 109 ، مصابيح السنّة 4 / 174 ح 4772 ، مفردات القرآن : 63 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - :
82 - 83 ح 69 ، تاريخ دمشق 42 / 378 - 382 ، جامع الأصول 8 / 657 ح 6501 ، مطالب السؤول : 69 و 98 ، منهاج السنّة 5157 / ، مجمع الزوائد 9 / 114 ، تاريخ الخلفاء - للسيوطي - : 202 ، جواهر العقدين : 57 ، الصواعق المحرقة : 189 ، شرح المواهب اللدنّيّة - للزرقاني - 4 / 215 ، كنز العمّال 11 / 614 ح 32978 و 32979 وج 13 / 147 - 149 ح 36462 - 36464 ، مرقاة المفاتيح 10 / 470 .
وانظر تلازم المعنى والمؤدّى في لفظي الحديثين :
« أنا مدينة العلم وعليّ بابها » و « أنا مدينة الحكمة وعليّ بابها »
في ما نمّقه الشيخ المظفّر قدّس سرّه ، في الصفحة 323 من هذا الجزء !
[ 1 ] إبطال نهج الباطل - المطبوع ضمن إحقاق الحقّ - 7 / 459 .
[ 2 ] انظر : ج 4 / 235 - 236 من هذا الكتاب .