وقال مرّة ، والنسائي وأبو حاتم : ليس بالقويّ .
وفي « التهذيب » أيضا : قال النسائي مرّة : ضعيف .
وقال ابن المديني : فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفان [ 1 ] .
وقد روى البخاري هذا الحديث أيضا في أواخر الجزء الثاني ، في باب هجرة النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم وأصحابه إلى المدينة [ 2 ] ، وفي سنده إسماعيل بن عبد اللَّه ، الكذّاب الوضّاع ، كما عرفت بعض ترجمته في المقدّمة [ 3 ] .
فإذا كان خبر استثناء باب أبي بكر بهذا الحال من الضعف ، لم يصلح للاحتجاج به على استثنائه ، فضلا عن أن يعارض به أخبار استثناء باب أمير المؤمنين المستفيضة أو المتواترة .
وأعجب من القول بمعارضته لها دعوى ابن الجوزي وضعها لأجله ، لكنّه ذكر منها ثمانية ، كما ستعرف [ 4 ] .
وذكر السيوطي في « اللآلئ المصنوعة » ما يزيد على ثلاثين حديثا منها هذه الثمانية [ 5 ] .
ولنذكر منها ما يدلّ على أنّ استثناء باب عليّ عليه السّلام ؛ لطهارته وجواز أن يجنب في المسجد أو يمرّ فيه جنبا ، ولكونه من النبيّ صلَّى اللَّه عليه واله وسلم بمنزلة
هامش
[ 1 ] ميزان الاعتدال 5 / 442 - 443 رقم 6788 ، تهذيب التهذيب 6 / 431 - 432 رقم 5631 ، وانظر : معرفة الرجال - ليحيى بن معين - 1 / 69 رقم 156 ، الضعفاء والمتروكين - للنسائي - : 197 رقم 510 ، الجرح والتعديل - لابن أبي حاتم - 7 / 84 - 85 رقم 479 .
[ 2 ] صحيح البخاري 5 / 153 - 154 ح 386 .
[ 3 ] راجع : ج 1 / 76 رقم 23 .
[ 4 ] انظر : الموضوعات 1 / 363 - 367 .
[ 5 ] اللآلئ المصنوعة 1 / 317 - 324 .