وفيها : رجل جاء بعوان إلى رجل فضربه العوان فعجز عن الكسب فمداواة المضروب
ونفقته على الذي جاء بالعوان ا ه . قال المصنف : والظاهر أنه مفرع على قول محمد .
قلت : وقدمناه معزيا للمجتبى عن أبي يوسف نحوه ، وسنحققه في الشجاج ،
( ومن قطع ) أي عمدا أو خطأ بدليل ما يأتي ، وبه صرح في البرهان كما في الشرنبلالية ،
لكن في القهستاني عن شرح الطحاوي أن الدية على العاقلة في الخطأ ، ومن ظن أنها على القاطع
في الخطأ فقد أخطأ ، وكذا لو شج ألا جرح ( فعفا عن قطعه ) أو شجته أو جراحته ( فمات منه
ضمن قاطعه الدية ) في ماله خلافا لهما . قلنا : إنه عفا عن القطع
الدر المختار — صفحة 130
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص١٣٠