شرح
الكلب المعلَّم . . فهو ذكاته « 1 » « . وليس في النصوص ما يدلّ على اعتبار قصد شخص الصيد المعيّن في الإرسال . هذا مضافا إلى كفاية صحيح عبّاد بن صهيب .
رواه الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبّاد بن صهيب قال : « سألت أبا عبد اللَّه ( ع ) عن رجل سمى ورمى صيدا فأخطأه وأصاب آخر قال ( ع ) : يأكل منه « 2 » » .
هذه الرواية معتبرة لأن الأقوى وثاقة عبّاد بن صهيب وذلك لشهادة النجاشي خصوصا وشهادة علي بن إبراهيم في تفسيره عموما على وثاقته . وأمّا صحيحة عبد اللَّه بن سنان فلا تنفى وثاقته لانّ من دلَّت على كونه مرائيا هو عبّاد بن كثير بنقل الكليني .
فإنّه روى عن الحسين بن محمد عن معلَّى بن محمد عن الوشّاء عن عبد اللَّه بن سنان قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( ع ) يقول :
« بينا أنا في الطَّواف وإذا برجل يجذب ثوبي وإذا هو عبّاد بن كثير البصري . فقال : يا جعفر بن محمّد تلبس مثل هذا الثّياب وأنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علىّ ( ع ) ؟ فقلت : ثوب فرقبي « 3 » اشتريته بدينار وكان علىّ« 1 » الوسائل / ج 16 - ص 208 - ح 4 .
« 2 » الوسائل / ج 16 - ص 239 - ب 27 - ح 1 .
« 3 » الفرقبي ثوب مصري أبيض من كتان منسوب إلى فرقوب وهو موضع قريب من مصر .