الطيور كالصقر والبازي والباشق وغيرها فالأقوى قبولها للتذكية ( 1 ) .
شرح
أمّا وجه طهارتها بالتذكية فلما قدّمناه في المسوخ . وأمّا حرمة أكلها فللإجماع بقسميه . وأمّا عدم صحة الصّلاة فيها ، فقد دلّ عليه ذيل صحيح ابن بكير المتقدم ذكره آنفا وغيرها من النصوص . وعليه فلا وجه لوجوب الاحتياط حتى في الفأرة والضبّ اللَّذين عدّا في النصوص من المسوخات وذلك لجواز التذكية فيها .
اللَّهم إلَّا أن يقال بانصراف قوله : « جميع الجلود » في صحيح ابن يقطين عن الحشرات خصوصا بقرينة المذكورات في السؤال ولكنّه مشكل بعد دلالة لفظ الجميع على العموم وضعا .
( 1 ) وقوع التذكية على السّباع 1 - وفاقا للمشهور بل عن غاية المراد نفي الخلاف . وعن السرائر وغيره دعوى الإجماع والاتّفاق خلافا للمفيد وسلَّار وابن حمزة حيث حكي عنهم عدم وقوع التذكية في السّباع .
واستدل في الجواهر للمشهور :
أوّلا : بإطلاق موثّقتي سماعة إحديهما : ما رواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال : « سألته عن جلود السّباع