مسألة 9 : لو أخطأ الذّابح وذبح من فوق العقدة ولم يقطع الأعضاء الأربعة فإن لم تبق لها الحياة حرمت . وإن بقيت ، يمكن أن يتدارك بأن يتسارع إلى إيقاع الذّبح من تحت وقطع الأعضاء وحلَّت واستكشاف الحياة كما مرّ ( 1 ) .
شرح
قال : في كتاب عليّ ( ع ) : « إذا طرفت العين أو ركضت الرّجل أو تحرّك الذّنب فأدركته فذكَّه « 1 » » .
ومن هنا يعلم بقرينة هذه النصوص أنّ قوله ( ع ) : « إذا تحرّك الذّنب أو الطَّرف أو الأذن فهو ذكيّ « 2 » » في صحيح الحلبي وان دلّ بظاهره على اعتبار صدور الحركة بعد الذبح بقرينة كون السؤال عن الذبيحة إلَّا أنّه ناظر إلى أمارية ذلك على وقوع التذكية على الحيّ وأنّه لا بدّ من إحرازه بالحركة بعد الذبح .
وعليه فلو صدرت من الحيوان حركة حال الذبح لا اعتبار لهذا الشرط .
بل هو شرط في خصوص ما إذا لم يصدر من الحيوان حركة حال الذبح . واليه ينظر صحيح الحلبي المزبور . وعليه فحركة الحيوان حال الذبح يكفي لوقوع التذكية بلا اعتبار لخروج الدّم حينئذ .
( 1 ) لكونه ذبح الحيوان الحيّ حينئذ فيشمله إطلاق ما دلّ من النصوص على كفاية وجود آثار الحياة حال الذبح في إدراك التذكية وحلَّية الأكل .« 1 » الوسائل / ج 16 - ص 263 - ب 11 - ح 7 .
« 2 » الوسائل / ج 16 - ص 263 - ب 11 - ح 3 .