الأخر ( 1 ) ، ما لم يمر بميقات آخر ، أو جاوزه بلا إحرام ولا يمكنه
الرجوع إليه . الرابع : قرن المنازل ، وهو ميقات من كان طريقه من الطائف ( 2 ) . الخامس : يلملم ، على مرحلتين من مكة المعظمة ، وهو ميقات
أهل اليمن ( 3 ) ، ويلحق بهم من حج من طريق بحر عمان ( 4 ) .
والأقوى لزوم تحصيل العلم بهذه الأماكن ( 5 ) ، وإن لم يتمكن فلا
شرح
المكاتبة ( 1 ) عن التعرض لها .
( 1 ) بلا خلاف ظاهر ، للنصوص ( 2 ) .
( 2 ) إجماعا ظاهرا ، وفي أكثر النصوص : أنه ميقات لأهل الطائف ( 3 ) .
وفي بعض النصوص : أنه ميقات لأهل نجد ( 4 ) . وكأنه يريد نجد الحجاز ، أو من
كان من أهل نجد العراق طريقه على الطائف ، بقرينة النصوص في المقامين .
( 3 ) بلا خلاف ظاهر ، وتشهد به النصوص ( 5 ) .
( 4 ) إذا كان واردا إلى مكة من طريق اليمن ، وإلا فلا وجه له ظاهر ، كما
سيأتي .
( 5 ) كما هو مقتضى قاعدة الاشتغال .
هامش
( 1 ) وهي مكاتبة الحميري إلى صاحب الزمان عليه السلام ، وفيها : فكتب إليه في الجواب : يحرم من ميقاته ، ثم
يلبس الثياب ، ويلبي في نفسه ، فإذا بلغ إلى ميقاتهم أظهره . [ وسائل الشيعة : ب 2 / المواقيت / 10 ] .
( 2 ) المصدر السابق : ب 1 / المواقيت / 1 ، 2 ، 3 وغيرها .
( 3 ) منها صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال : ووقت لأهل الطائف قرن
المنازل . . . الحديث . [ المصدر السابق : ب 1 / المواقيت / 2 ] .
( 4 ) كما في صحيح عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال : ولأهل نجد قرن المنازل . . .
الحديث . [ المصدر السابق : حديث 6 ] .
( 5 ) وسائل الشيعة : ب 1 / المواقيت / 1 ، 2 ، 3 ، 5 ، وغيرها .