و مكّى وقف حسن است . « 1 » گفته شده : وقف بر « بلى » وقف تام است ؛ زيرا ردّ كلام منفى گذشته است . برخى گفتهاند : وقف بر « كافرين » تامّ است ، چون كه « بلى » و جملهء پس از آن گفتار كافران است و سزاوار نيست بين « بلى » و جمله بعد جدايى بيفتد . امّا اگر
وَ لكِنْ حَقَّتْ
گفتار فرشتگان فرض شود ، وقف بر « بلى » جايز است . « 2 »
9 . سورهء « مؤمن » « 3 » :
بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى
( آيهء 50 ) است . گفته شده : وقف بر آن ، وقف تام است . مكّى آن را وقف حسن قرار داده است ، ولى دانى مىگويد : وقف كافى است ؛ زيرا « بلى » جواب جملهء انكارى ما قبلش مىباشد . « 4 »
10 - سورهء « زخرف » :
وَ نَجْواهُمْ بَلى
( آيهء 80 ) ، وقف در « بلى » كافى است ، چون مانند ساير موارد ، ردّ و جواب جملهء قبلى است و معناى « بلى » اين است : آرى ما آنها را مىشنويم . « 5 »
11 . سورهء « احقاف » دو موضع : الف -
أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى
« 6 » ( آيهء 33 ) . وقف بر
هامش
( 1 ) در نسخهء « ط » نوشته شده : از نظر دانى وقف كافى است .
( 2 ) آيهء چنين است :. . . أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ( نحاس ، ص 623 ؛ مكّى ، ص 96 و زكريا و أشمونى ، ص 336 ) .
( 3 ) نام ديگر آن سورهء ، « غافر » است .
( 4 )قالُوا أَ وَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى . . .؛ مىگويند : مگر پيامبرانتان دلايل روشن به سوى شما نياوردند ؟ مىگويند : چرا » ( نحاس ، ص 628 ؛ مكّى ، ص 97 و زكريا و أشمونى ، ص 339 ) .
( 5 ) زخرف ، آيهء 80 :أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ؛ آيا مىپندارند كه ما راز آنها و نجوايشان را نمىشنويم ؟ چرا ( آرى ) ، و فرشتگان ما پيش آنان [ حاضرند و ] ثبت مىكنند » .
مكّى در ص 98 آورده است : وقف بر ( بلى ) « حسن » و نيكو است ، چون جواب :لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْاست . پس معناى « بلى » اين است : آرى آنها را مىشنويم . دليل حسن بودن وقف بر « بلى » آن است كه ما بعد آن مبتداست ؛ يعنى « و رسلنا لديهم » . بنابراين ، « رسلنا » مبتدا و « لديهم يكتبون » خبر است . وقف بر « يكتبون » اختيار مىشود ، چون « و رسلنا لديهم » جملهء معطوفى است كه بر جملهء ديگرى عطف شده است ( نحاس ، ص 651 و زكريا و أشمونى ، ص 360 ) .
( 6 )أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ