بحوث في الفقه المعاصر — صفحة 273

أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم . وروى ابن ماجة أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن شراء الصدقات حتى تقبض . وروي أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لمّا بعث أُسيد إلى مكة قال : « إنهَهُم عن بيع ما لم يقبضوه ، وعن ربح ما لم يضمنوه » ( 1 ) . القول الثاني : يرى جواز بيع المبيع قبل قبضه مطلقاً . وذهب إلى هذا القول بعض كعطاء ابن أبي رباح والبتّي ( 2 ) . ولكن قال ابن عبد البر : « وهذا قول مردود بالسنّة والحجّة المجمعة على الطعام ، وأظنه لم يبلغه هذا الحديث ، ومثل هذا لا يلتفت إليه » ( 3 ) . أقول : إن هذا القول الثاني اختاره بعض علماء الإمامية على كراهيته ( 4 ) وذلك للجمع بين الروايات المروية عن أهل البيت ( عليهم السلام ) التي تنهى عن بيع الطعام أو المكيل والموزون قبل قبضه ، والروايات التي أجازت ذلك ، فحملت الروايات الناهية على الكراهة لقرينة الروايات المجوِّزة التي منها : 1 - رواية الكرخي : قلت للإمام الصادق ( عليه السلام ) : « أشتري الطعام من