تخطي إلى المحتوى الرئيسي

کتاب تست تجربي 1 — صفحة 174

مساهمون:

ص١٧٤

١٧٤ الجديد في النبي الله ( المجلد الأول )

مدة موسى قام بالأمر بعده ابنه علي يدعى بالرضا ، فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده محمد

ابنه يدعي بالزكي ، فإذا انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده علي ابنه يدعى بالنقي ، فإذا انقضت

مدة علي قام بالأمر بعده الحسن ابنه يدعى بالأمين ، ثم يغيب عنهم إمامهم . قال : يا رسول الله

هو الحسن يغيب عنهم . قال : لا ولكن ابنه الحجة . قال : يا رسول الله فما اسمه ؟ قال : لا

يسمي

حتى يظهره الله .

قال جندب یا رسول الله قد وجدنا ذكرهم في التوراة وقد بشرنا موسى بن عمران بك

وبالأوصياء بعدك من ذريتك ، ثم تلا رسول الله له : وَعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ

بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا .

فقال جندب : يا رسول الله فما خوفهم ؟ قال : يا جندب في زمن كل واحد منهم سلطان

يعتريه ويؤذيه ، فإذا عجل الله خروج قائمنا يملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت جَوْراً وظلماً .

ثم قال الله : طوبى للصابرين في غيبته ، طوبى للمتقين على محجتهم ، أولئك وصفهم الله في

اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .

كتابه وقال : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ، وقال : أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ

قال ابن الأسفع : ثم عاش جندب بن جنادة إلى أيام الحسين الله ، ثم خرج إلى الطائف ،

فحدثني نعيم أبي قيس قال : دخلت عليه بالطائف وهو عليل ، ثم إنه دعا بشربة من لبن

فشربه وقال : هكذا عهد إلي رسول الله أنه يكون آخر زادي من الدنيا شربة من لبن ثم

مات ودفن بالطائف في الموضع المعروف بالكوراء ) .

۱۲. كفاية الأثر ١٧ : ( عن ابن عباس قال : قدم يهودي على رسول الله ﷺ يقال له نعثل

فقال : يا محمد إني أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أنت أجبتني عنها أسلمت

على يدك . قال : سل يا أبا عمارة . فقال : يا محمد صف لي ربك . فقال : إن الخالق لا يوصف

إلا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه ، والأوهام أن تناله ،

والخطرات أن تحده ، والأبصار الإحاطة به ، جل عما يصفه الواصفون ، نأى في قربه وقرب

في نأيه ، كيَّفَ الكيفية فلا يقال له كيف ، وأينَ الأين فلا يقال له أين ، هو منقطع الكيفية فيه

والأينونية ، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه ، والواصفون لا يبلغون نعته ، لم يلد ولم يولد

نسخة مصورة من الصفحة
صفحة 173 — کتاب تست تجربي 1