1 - ( بشرط كونِهِ لا يعلَمُ بالحَجْرِ . ) فهذا شرط لمن فعل ما ذُكِرَ بعد الحجر .
2 - ( و ) بشرط ( أن يكون المفلِسُ حياً ) إلى حين أخَذِ المبيع ، فإذا ماتَ المشتريْ فالبائع أُسْوَةُ الغرماءِ ، سواءٌ بفلَسِهِ قبل الموت فَحُجِرَ عليه ثم مات ، أو مات فتبيّنَ فلسه ، لأن الملك انتقل عن المفلِسِ إلى الورثة ، أشبه ما لو باعَهُ .
3 - ( وأن يكون عوضُ العين كله باقياً في ذمته ، ) فإن أدّى بعض الثمنِ أو الأجرة أو القرض أو السلم ، أو أُبْرِئَ منه ، فهو أسوة الغرماء في الباقي .
4 - ( وأن تكون ) العين ( كلها ) باقيةً ( في ملكِهِ ، ) فإن تلف جزء منها ، كبعضِ أطرافِ العبدِ ، أو ذهبتْ عينُهُ ، أو جرح ، أو وُطِئَتِ البِكْرُ ، أو تَلِفُ بعضُ الثوب ، أو انهدم بعضُ الدارِ ، ونحوه ، لم يكن للبائِع الرجوعُ في العينِ ، َ ويكون أسوة الغُرَماءِ . وإن باع المشتري بعض المبيع ، أو وَهَبه ، أو وقَفَهُ ، فَكَتَلَفِهِ .
5 - ( وأن تكون ) السلعة ( بحالها ) حين انتقلتْ عَنْهُ ، بأن لم تَنْقُصْ من ماليتها لذهابِ صفةٍ مع بقاءِ عِيِنها ( ولم تتغير صفتُها بما يُزِيلُ اسمها ) كنسجِ غزلٍ ، وخبزِ دقيقٍ ، وجعلِ دُهْن صابوناً ، وجعل شريطٍ إبَراً ؛ ( ولم تزد زيادةً متصلَةً ) كسمن ، وكبر ، وتعلُّم صنعةٍ تزيد بها القيمة ، ككتابةٍ وحدادةٍ وقِصَارَةٍ ( 1 ) ، ( ولم تختلط بغير متميز ) عنها ، كما لو كانت زيتاً فخلطه بزيتٍ ، أو قمحاً فخلطه بقمح ، ونحو ذلك .
6 - ( ولم يتعلق بها حقٌّ للغير ) كرهن ونحوه .
هامش
( 1 ) القصارة تبييض الثياب . وفي بلادنا ( فلسطين ) القصارة : تلبيس جدران المنازل وسقوفها وتبييضها .