513 - صَحَّ وَإِلاَّ بَطَلَ اسْتِيْقَانَا . . . وَإِنْ يَقُلْ : أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَا
514 - ذَا مِنْ حَدِيْثِي ، فَهْوَ فِعْلٌ حَسَنُ . . . يُفِيْدُ حَيْثُ وَقَعَ التَّبَيُّنُ
515 - وإنْ خَلَتْ مِنْ إذْنِ المُنَاْولَهْ . . . قِيْلَ : تَصِحُّ والأَصَحُّ بَاْطِلَهْ
( أَمَّا إذا نَاولَ ) الشيخُ الطالبَ الكتابَ وأجاز له روايته ( وَاسْتَرَدَّا ) أي : ثم ارتجعه منه ( فِي الْوَقْتِ صَحَّ ) .
( وَالْمُجَازُ ) له إذا أراد الأداء ( أَدَّى مِنْ نُسْخَةٍ قَدْ وَافَقَتْ مَرْوِيَّهْ ) أي : الكتاب الذي تناولَهُ بكونه منه نفسه ، أو من نسخةٍ توافقه بمقابلته أو إخبار ثقة بموافَقَتِها .
( وَهَذِهِ ) الصورة من المناولة ( لَيْسَتْ لَهَا مَزِيَّهْ عَلَى الذَّيِ عُيَّنَ فِي الاجَازَهْ ) أي : على الإجازة بكتابٍ معين ( عِنْدَ الْمُحَقِّقِيْنَ لَكِنْ مَازَهْ أَهْلُ الْحَدِيْثِ آخِراً وَقِدْمَا ) أي : رأوا لهذه مزية على الإجازة قديماً وحديثاً .
( أَمَّا إذا مَا الشَّيْخُ لَمْ يَنْظُرْ مَا أَحْضَرَهُ الطَّالِبُ ) من الكُتُب وقال له : هذا روايتك فَنَاوِلْنِيْه وأَجِزْ لي روايته ، ولم يتحقق أنه روايته ، ( لَكِنْ اعْتَمَدْ ) خبر ( مَنْ أَحْضَرَ الْكِتَابَ وَهْوَ ) ثقة ( مُعْتَمَدْ صَحَّ ، وَإِلاَّ ) أي : وإن لم يكن موثوقاً بخبره ( بَطَلَ اسْتِيْقَانَا ) .
( وَإِنْ يَقُلْ : أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَا ذَا مِنْ حَدِيْثِي ) مع براءتي من الغلط والوهم ( فَهْوَ فِعْلٌ حَسَنُ يُفِيْدُ حَيْثُ وَقَعَ التَّبَيُّنُ ) أن ذلك الذي ناوله كان من مروياته .
( وإنْ خَلَتْ مِنْ إذْنِ المُنَاْولَهْ ) بأن يناوله الكتاب ويقول : هذا من حديثي ، أو من سماعاتي ، ولا يقول : ارْوِهِ عني ، ولا أجزتُ لك روايته ، ( قِيْلَ : تَصِحُّ والأَصَحُّ بَاْطِلَهْ ) .
شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 211
مساهمون: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ص٢١١