( وَالْمَرْزُبَانِيْ ( 1 ) وَأبو نُعَيْمِ ) أطلقا لفظ ( أَخْبَرَ ) في الإجازة ( 2 ) .
( وَالصَّحِيْحُ عِنْدَ القَوْمِ تَقْيِيْدُهُ بِمَا يُبيِنُ الْوَاقِعَا ) في كيفية التحمل ، فيقول : « أنا » أو « ثنا » فلان ( إِجَازَةً تَنَاولاً هُمَا مَعَا ) أي : إجازةً ومناولةً ، أو ( أَذِنَ لِي ) أو ( أَطْلَقَ لِي ، ) أو ( أَجَازَنِي ) ، أو ( سَوَّغَ لِي ) أو ( أَبَاحَ لِي ، ) أو ( نَاولَنِي ) وما أشبه ذلك .
( وَإِنْ أَبَاحَ الشَّيْخُ لِلْمُجَازِ إِطَلاَقَهُ ) أي : « أنا » أو « ثنا » في الإجازة أو المناولة كما فعله بعض المشايخ ، ( لَمْ يَكْفِ فِي الْجَوَازِ ) .
523 - وَبَعْضُهُمْ أَتَى بِلَفَظٍ مُوْهِمْ . . . شَافَهَنِي كَتَبَ لِي فَمَا سَلِمْ
524 - وَقَدْ أَتَى بِ « خَبَّرَ » الأوزَاعِيْ . . . فِيْهَا وَلَمْ يَخْلُ مِنَ النِّزَاعِ
525 - وَلَفْظُ « أَنْ » اخْتَارَهُ « الْخَطَّابي » . . . وَهْوَ مَعَ الإِسْنَادِ ذُوْ اقْتِرَابِ
526 - وَبَعْضُهُمْ يَخْتَارُ فِي الإِجَازَهْ . . . « أَنْبَأَنَا » كَصَاحِبِ الْوِجَازَهْ
527 - وَاخْتَارَهُ « الْحَاكِمُ » فِيْمَا شَافَهَهْ . . . بِالإِذْنِ بَعْدَ عَرْضِهِ مُشَافَهَهْ
528 - وَاسْتَحْسَنُوْا لِلْبَيَهْقَيْ مُصْطَلَحا . . . « أَنْبَأَنَا » إِجَازَةً فَصَرَّحَا
529 - وَبَعْضُ مَنْ تَأَخَّرَ اسْتَعْمَلَ عَنْ . . . إِجَازَةً ، وَهْيَ قَرِيْبَةٌ لِمَنْ
530 - سَمَاعُهُ مِنْ شَيْخِهِ فِيْهِ يَشُكّْ . . . وَحَرْفُ « عَنْ » بَيْنَهُمَا فَمُشْتَرَكْ
531 - وَفِي الْبُخَارِيْ قَالَ لِي : فَجَعَلَهْ . . . حِيْرِيُّهُمْ لِلْعَرْضِ وَالمُنَاولَهْ
هامش
( 1 ) هو أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد ، المتوفى سنة ( 384 ه - ) . « تاريخ بغداد » : ( 3 / 135 - 136 ) و « معجم الأدباء » : ( 18 / 268 ) .
( 2 ) حكاه عنهما الخطيب في « تاريخ بغداد » : ( 3 / 135 - 136 ) .