454 - وَجَازَ لِلْمَوْجُوْدِ عِنْدَ الطَّبَرِيْ . . . وَالشَّيْخُ لِلإِْبْطَالِ مَالَ فَاحْذَرِ
والنوع ( الثَّالِثُ : التَّعْمِيْمُ فِي الْمُجَازِ لَهُ وَقَدْ مَالَ إِلى الْجَوَازِ مُطْلَقَاً الْخَطِيْبُ ( 1 ) و ) أبو عبد الله ( ابْنُ مَنْدَهْ ) فقال ( 2 ) : أجزت لمن قال لا إله إلا الله ، ( ثُمَّ ) مال إلى الجواز ( أبو الْعَلاَءِ ) الهمذاني ( 3 ) ( أَيْضَاً بَعْدَهْ ) .
( وَجَازَ ) الإجازة ( لِلْمَوْجُوْدِ ) من جميع المسلمين عند الإجازة ( عِنْدَ ) أبي الطيب ( الطَّبَرِيْ ( 4 ) ، وَالشَّيْخُ ) ابن الصلاح ( 5 ) ( لِلإِْبْطَالِ مَالَ فَاحْذَرِ ) فقال : أصلها ضعيف وتزداد بهذا التوسع ( 6 ) .
455 - وَمَا يَعُمُّ مَعَ وَصْفِ حَصْرِ . . . كَالْعُلَمَا يَوْمَئِذٍ بِالثَّغْرِ
456 - فَإِنَّهُ إِلى الْجَوَازِ أَقْرَبُ . . . قُلْتُ عِيَاضٌ قالَ : لَسْتُ أَحْسِبُ
هامش
( 1 ) في « الإجازة للمعدوم والمجهول » : ( ص 80 ) .
( 2 ) حكاه عنه ابن الصلاح في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 155 ) .
( 3 ) هو الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل الهمذاني العطار ، المتوفى سنة ( 569 ه - ) . « سير أعلام النبلاء » : ( 21 / 40 ) و « تذكرة الحفاظ » : ( 4 / 1324 ) . وانظر لقوله : « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 155 ) .
( 4 ) هو القاضي الإمام أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري ، المتوفى سنة ( 450 ه - ) . « تاريخ بغداد » : ( 9 / 358 ) و « سير أعلام النبلاء » : ( 17 / 668 ) . وانظر : كلامه في « الإجازة للمعدوم والمجهول » : ( ص 80 ) و « الإلماع » : ( ص 42 ) .
( 5 ) في « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 155 ) .
( 6 ) كذا وقعت العبارة في الأصل ، ولعله سقط : تزداد بهذا التوسع [ والاسترسال ضعفاً كثيراً ] كما هو تعبير ابن الصلاح ، ونقله عنه الناظم في شرحه ( 1 / 419 ) .