( أَمَّا الْمُسَمَّوْنَ ) للشيخ المسؤول ( مَعَ الْبَيَانِ ) المزيل للاشتباه ( فَلاَ يَضُرُّ الْجَهْلُ ) أي : عدم معرفة الشيخ ( بِالأَعْيَانِ ) والإجازة صحيحة ، ( وَتَنْبَغِي الصِّحَّةُ إِنْ جَمَلَهُمْ ) أي : الشيخ للجماعة المسَمَّين في استدعاء بالإجازة ( مِنْ غَيْرِ عَدٍّ وَتَصَفُّحٍ لَهُمْ ) ، كما يصح سماع من سمع منه على هذا الوصف .
463 - وَالْخَامِسُ : التَّعْلِيْقُ فِي الإِجَازَهْ . . . بِمَنْ يَشَاؤُهَا الذَّيِ أَجَازَهْ
464 - أو غَيْرُهُ مُعَيَّنَاً ، وَالأُولَى . . . أَكْثَرُ جَهْلاً ، وَأَجَازَ الْكُلاَّ
465 - مَعاً أبو يَعْلَى الإِمَامُ الْحَنْبَلِيْ . . . مَعَ ابْنِ عُمْرُوْسٍ وَقَالاَ : يَنْجَلِي
466 - الْجَهْلُ إِذْ يَشَاؤُهَا ، وَالظَّاهِرُ . . . بُطْلاَنُهَا أَفْتَى بِذَاك طَاهِرُ
467 - قُلْتُ : وَجَدْتُ ابنَ أبي خَيْثَمَةِ . . . أَجَازَ كَالَّثانِيَةِ الْمْبُهَمَةِ
468 - وَإِنْ يَقُلْ : مَنْ شَاءَ يَرْوِي قَرُبَا . . . وَنَحْوَهُ الأَزْدِي مُجِيْزَاً كَتَبَا
469 - أَمَّا : أَجَزْتُ لِفُلاَنٍ إِنْ يُرِدْ . . . فَالأَظْهَرُ الأَقْوَى الْجَوَازُ فَاعْتَمِدْ
( وَ ) النوع ( الْخَامِسُ : التَّعْلِيْقُ فِي الإِجَازَهْ بِمَنْ يَشَاؤُهَا الذَّيِ أَجَازَهْ ) كَمَنْ يشاء أن أجيز له فقد أجزت له ، ( أو غَيْرُهُ مُعَيَّنَاً ) كأجزتُ لمن يشاء فلان ، ( وَالأُولَى أَكْثَرُ جَهْلاً ) وانتشاراً من حيث تعلقها بمشيئة من لا يُحْصَرُ عددُهم بخلاف تعليقها بمشيئة معين .
( وَأَجَازَ الْكُلاَّ مَعاً أبو يَعْلَى الإِمَامُ الْحَنْبَلِيْ ( 1 ) مَعَ ) أبي الفضل ( ابْنِ عُمْرُوْسٍ ( 2 )
هامش
( 1 ) هو : الإمام محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء ، المتوفى سنة ( 458 ه - ) . « طبقات الحنابلة » لابنه : ( 2 / 193 - 230 ) .
( 2 ) هو : محمد بن عبيد الله البزار ، الفقيه المالكي ، المتوفى سنة ( 452 ه - ) . « تاريخ بغداد » : ( 2 / 339 - 340 ) .