مثلُ الشيء الناقص بالميراث ؛ لأجل أنا صورنا قيمةَ العبد مائة ، فالمائة تعدل ضعفَ العتق ، وهو شيئان ، والشيء نصف المائة ، وهو خمسون درهماً ، وذلك نصف قيمة العبد ، فيعتق نصفه ، وينجرّ نصفُ ولاء ولده ، فيرث السيد نصفَ المائة التي تركها ابنُ العبد ، فيحصل للورثة نصفُ العبد ، ونصف المائة ، وذلك ضعف ما عتَق من العبد .
ولو ترك ابنُ العبد خمسين درهماً ، عتَق من العبد [ خُمساه ، وجرّ خُمسي ] ( 1 ) ولاء ولده إلى مولاه ، فورث السيد خُمسي ما خلّفه ابنُ العبد وهو عشرون درهماً ، فلورثة السيد ثلاثة أخماس العبد ، وقيمتها ستون ولهم عشرون من التركة وهي خمساها ، فيجتمع لهم ثمانون ، وقد عتَقَ من العبد خمساه ، وقيمة ما عتق أربعون .
هذا مسلك هذه المسائل في الدور الحسابي والحكمي .
مسائل
في عتق العبيد والكسب منهم أو من بعضهم
6958 - إذا أعتق المريضُ عبيدَه أو عبيدَه وإماءه ، لا مال له غيرهم ، ثم مات من مرضه .
فإن كان أعتقهم في كلمةٍ واحدة مثل أن يقول : أنتم أحرار ، أو كل مملوك لي حر ، فإنا نُقرع بينهم ، حتى إذا كانوا ثلاثة والقِيَمُ متساوية ، فإنا نُعتق بالقرعة واحداً ، ونرِق اثنين ، فإن عتق واحدٌ ، وهو مقدار [ ثُلُثه ] ( 2 ) أو أعتق اثنين ، وكانا مقدار [ ثلثه ] ( 2 ) ، ثم أعتق من بقي ، فإنا نبدأ بالأول ؛ فإن بدايته أولى من خروج القرعة .
وإن كان الذي أعتقه أكثر من ثُلثه عَتِق منه مقدارُ ثُلث المعتِق ، ونفذ العتق من قيمته فيما يخرج من الثلث ، ورق باقيه ، ورق من سواه .
وإن فضل من الثلث شيء ، وكان أعتقهم ترتيباً ، عتَق السابق ، وعتق من الذي
هامش
( 1 ) في الأصل : خمساً وجزء خمس .
( 2 ) في الأصل : ثلاثة .