الكسب شيئان ؛ لأن الكسب ضعف القيمة ، يبقى [ مع ] ( 1 ) الورثة من الرقبة عبدٌ إلا شيء ، ومن الكسب مقدارُ عبدين إلا شيئين ، فيحصل معهم ثلاثة أعبد إلا ثلاثةَ أشياء ، تعدل ضعف ما عتق من العبد وهو شيئان ، فنجبر ما في يد الورثة [ بثلاثة ] ( 2 ) أشياء ، ونزيد على العديل ثلاثة أشياء فيكون بعد الجبر والمقابلة ثلاثة أعبد تعدل خمسة ، فاقلب العبارة في الجانبين ، واجعل العبد خمسةَ أشياء ، ِ والشيءَ ثلاثة ، والثلاثة من الخمسة ثلاثة أخماسها ، فقل : يعتق من العبد ثلاثةُ أخماسه ، وتصح المسألة على الامتحان والسبر .
ْطريقة الامتحان بالسهام : نأخذ للحرية سهماً واحداً ، وللعتق من الكسب سهمين ، وتأخذ للورثة ضعفَ ما أخذت للعتق ، وضعفُ العتق سهمان ، فتجتمع خمسةُ أسهم ، فاحفظها ، ثم اجمع العبد والكسب ، فيكون [ ثَلاثَ مائة ] ( 3 ) ، فاقسمها على الخمسة المحفوظة ، فيخرج ستون سهماً ، وهو قيمة ما يعتق من العبد ، والستون من المائة ثلاثة أخماسها ، فقد عتق من العبد ثلاثة أخماسه .
6931 - وطريقة الدينار والدرهم أن نجعل العبدَ ديناراً ودرهماً ، ونجعل كسبه دينارين ودرهمين ، ونجيز العتق من العبد بدرهم ، ونتبعه من الكسب درهمين ، فيبقى مع الورثة دينار من الرقبة ، ودينار من الكسب ، وما في أيديهم يعدل ضعف العتق ، وضعفُ العتق درهمان ، فثلاثة دنانير تعدل درهمين ، فاجعل كلَّ دينار اثنين ، وكلَّ درهم ثلاثة ، بطريق قلب العبارة ، ومجموع الرقبة دينار ودرهم ، فهي إذاً خمسةُ أسهم ، ولما قلنا : عَتَق منه [ درهمٌ ] ( 4 ) ، فقد بان أنه عتق منه ثلاثة أسهم من خمسة أسهم ، وهي ثلاثة أخماس العبد ، كما تقدم .
وإن أحببتَ ، قلت : العبدُ دينار ودرهم ، والكسب ديناران ودرهمان ، فيعتِق من العبد دينار ، ونُتبعه من الكسب دينارين ؛ فإن الكسب ضعف الرقبة ، فيبقى في يد
هامش
( 1 ) في الأصل : من .
( 2 ) زيادة من المحقق .
( 3 ) في الأصل : ثمانية .
( 4 ) في الأصل : درهمين .