سدس حرية ، فلهن بالحرية الكاملة نصف المال ، وبنصف السدس الزائد نصف سدس السدس ؛ فإن هذا يعتبر من حساب العدد ، فيجمع ذلك إلى النصف ، فيكون سبعة وثلاثين جزءاً من اثنين وسبعين جزءاً من المال ، وهذا يقسم على ثلاثةَ عشرَ [ للتي ] ( 1 ) نصفها حر ستة ، وللتي ثلثها حر أربعة ، وللتي ربعها حرّ ثلاثة ، والباقي للعصبة .
وعلى طريقة سفيان قد استوين في ربع الحريّة ، فلكل واحدة منهنّ ربع التسعَيْن ، ثم نُخرج التي ربعها حر ، فلا حساب معها .
ثم التي ثلثها حر والتي نصفها حر اشتراك ( 2 ) في نصف سدس ، فلكل واحدة منهما نصف سدس الثلث ، وحسابهما من اثنين ، فنخرج التي ثلثها حر ، ثم يكون للتي نصفها حرّ سدس النصف ، وما بقي للعصبة .
قال البصريون : يؤخذ ربع المال ، فيقسم بينهن وبين العصبة على تسعة ، لهن ستة ، ثم يؤخذ نصف سدس المال ، فيقسم بين التي نصفها حر ، وبين التي ثلثها حر ، وبين العصبة على ثلاثة : لهما سهمان منها ، ثم يؤخذ سدسُ المال ، فيقسم بين التي نصفها حر وبين العصبة نصفين .
فصل
في ميراث البنين
6355 - اثنان نصف كل واحد منهما حُرّ ، فعلى قياس أبي يوسف ومحمد : المال بينهما نصفين ؛ لأنه قد اجتمع فيهما حريةُ ابنٍ كامل ، ويلزم على طريقتهم ألا يكون للرق أثر ، وجوابه ما ذكرناه في الباب الأول .
هامش
( 1 ) في الأصل : إلى .
( 2 ) كذا . وهي سائغة ، والمعنى واضح .