خمسة إخوة ، وجد .
في قول علي : المال أسداس . وفي قول زيد ، وابن مسعود : [ للجدّ ] ( 1 ) الثلث ، والباقي [ للإخوة ] : أصلها من ثلاثة وتصح من خمسةَ عشرَ .
ستة إخوة ، وجَد .
في قول علي : للجد السدس ، والباقي للإخوة : أصلها من ستة ، وتصح من ستة وثلاثين .
وفي قول زيد ، وابن مسعود : [ للجد ] الثلث ، والباقي [ للإخوة ] : أصلها من ثلاثة ، وتصح من تسعة .
أخ ، وأخت ، وجدّ .
للذكر مثل حظ الأنثيين على خمسة في قولهم .
أخ وأختان وجدّ .
المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين على ستة .
أخٌ ، وثلاث أخوات ، وجدّ .
في قول علي : المالُ بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين على سبعة .
وفي قول زيد وابن مسعود : للجد الثلث ، والباقي بين الأخ والأخواتِ للذكر مثل حظ الأنثيين : أصلها من ثلاثة وتصح من خمسةَ عشرَ .
وعلى هذا البابُ وقياسه .
6318 - القسم الثاني من مسائل هذا الباب - أن يكون مع الجد عصبة من الإخوة ( 2 ) مع اتحاد الصنف ، وذو فرضٍ مسمّىً ، فإن كان معهم من فرضُه
هامش
( 1 ) هذه الكلمة بين المعقفين ، وثلاث بعدها حذفت اختصاراً ، ورأينا إثباتها لمزيد الإيضاح . والله من وراء القصد .
( 2 ) من الإخوة : أي ومعهم الأخوات ، كما هو مفهوم ، ثم مذكور صراحة في آخر المسألة .