ويُحْسَبُ من الأَصلِ . قالَ ولا يُخرَّجُ إلاَّ لما هوَ من نفسِ الأَصلِ ، لكن رُبمَّا جُعلَ على الحرَفِ كالضَّبَّةِ ، أو التصحيحِ ، ليدُلَّ عليهِ . وسيأتي بيانُ التضبيبِ والتصحيحِ بعدَهُ . وقالَ ابنُ الصلاحِ : التخريجُ أَوْلَى ، وأَدلُّ من وَسَطِ الكلمةِ ، كما تقدَّمَ .
التَّصْحِيْحُ ، وَالتَّمْرِيْضُ ، وهُو التَّضْبِيْبُ
590 . . . . وَكَتَبُوْا ( صَحَّ ) عَلى الْمُعَرَّضِ . . . لِلشَّكِّ إِنْ نَقْلاً وَمَعْنًى ارْتُضِي
591 . . . . وَمَرَّضُوْا فَضَبَّبُوْا ( صَاداً ) تُمَدّْ . . . فَوْقَ الذَّيِ صَحَّ وُرُوْداً وَفَسَدْ
592 . . . . وَضَبَّبُوْا فِي الْقَطْعِ وَالإِرْسَالِ . . . وَبَعْضُهُمْ فِي الأَعْصُرِ الْخَوَالي
593 . . . . يَكْتُبُ صَادَاً عِنْدَ عَطْفِ الأَسْمَا . . . تُوْهِمُ تَضْبِيْباً ، كَذَاكَ إِذ مَا
594 . . . . يَخْتَصِرُ التَّصْحِيْحَ بَعْضٌ يُوْهِمُ . . . وَإِنَّمَا يَمِيْزُهُ مَنْ يَفْهَمُ
التصحيحُ هو كتابةُ : ( ( صَحّ ) ) ، على الحرفِ الذي يُشارُ إلى صحتِهِ . والتمريضُ ، والتضبيبُ : هو كتابةُ صورةِ ( ( ص - ) ) هكذا فوقَ الحرفِ الَّذِي يُشارُ إِلَى تمريضِهِ . ووجدتُ عن أبي القاسمِ بنِ الإفليلي ، واسمُهُ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ زكريا ، قالَ :
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 486
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٤٨٦