وقالَ ابنُ عديٍّ : إنّهُ حديثٌ منكرٌ لا يُعرفُ إلا بثابتٍ ، وسرقَهُ مِنْهُ من الضُّعفاء عبدُ الحميدِ بنُ بحرٍ ، وعبدُ اللهِ بنُ شبرمةَ الشَّريكيُّ ، وإسحاقُ بن بشرٍ الكَاهليُّ ، وموسى بنُ محمدٍ أبو الطاهرِالمقدسيُّ . قَالَ : وحدّثنا بِهِ بعضُ الضِّعاف عن زحمويهِ ، وكذب ؛ فإنَّ زحمويهِ ثقةٌ . قَالَ وبلغني عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بن نميرٍ أنّهُ ذُكرَ لَهُ هَذَا الحديثُ ، عن ثابتٍ ، فَقَالَ : باطلٌ ، شُبِّهَ عَلَى ثابتٍ ؛ وذلكَ أنَّ شريكاً كان مَزَّاحاً ، وكانَ ثابتٌ رجلاً صالحاً فيشبهُ أن يكونَ ثابتٌ دخلَ على شَرِيكٍ ، وكان شريكٌ يقولُ : حدثنا الأعمشُ ، عن أبي سفيانَ ، عن جابرٍ ، عن النبيِّ ( ، فالتفَتَ فرأى ثابتاً فقال يُمازِحُه : ( ( مَنْ كثُرت صلاتُهُ بالليلِ حسُن وجهُهُ بالنهارِ ) ) . فظنَّ ثابتٌ لغفلتِهِ أنَّ هذا الكلامَ الذي قالَهُ شريكٌ ، هو متنُ الإسنادِ الذي قرأهُ فحملَهُ على ذلك . وإنَّما ذلك قولُ شريكٍ . وقال العقيليُّ : إنّهُ حديثٌ باطلٌ ، ليس له أصلٌ ولا يتابعهُ عليه ثقةٌ . وقال عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ : كُلُّ مَنْ حَدَّثَ به عن شريكٍ ، فهو غيرُ ثقةٍ . وقد قالَ ابنُ معينٍ في ثابتٍ هذا : إنّهُ كذَّابٌ . وقولُهُ : ( وَهْلَةٌ ) أي : غَفْلَةٌ . ومنه : قولُ عائشةَ رضي اللهُ عنها في الحديثِ الصحيحِ : ( ( إنَّهُ لم يكذبْ ولكنَّهُ وَهِلَ ) ) ، أي : ذهبَ وَهْمُهُ إلى ذلك .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 317
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٣١٧