ومن أقسامِ الموضوعِ : ما لم يُقْصَدْ وضعهُ ، وإنّما وهمَ فيه بعضُ الرواةِ . وقالَ ابنُ الصلاحِ : إنّهُ شبهُ الوضعِ ، كحديثٍ رواهُ ابنُ ماجة ، عن إسماعيلَ بنِ محمدَ الطَّلْحِيِّ ، عن ثابتِ بنِ موسى الزاهدِ ، عن شَرِيكٍ ، عن الأعمشِ ، عن أبي سُفيانَ ، عن جابرٍ مرفوعاً : ( ( مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ باللَّيلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بالنَّهارِ ) ) .
قال أبو حاتمٍ الرازيُّ : كتبتُهُ عن ثابتٍ فذكرتُهُ لابن نُميرٍ ، فقال الشيخُ - يعني ثابتاً - لا بأسَ به . والحديثُ منكرٌ . قال أبو حاتمٍ : والحديثُ موضوعٌ . وقال الحاكمُ : دخلَ ثابتُ بنُ موسى على شَريكِ بنِ عبدِ اللهِ القاضي ، والمُستملي بين يديهِ ، وشريكٌ يقول : حدّثنا الأعمشُ ، عن أبي سفيانَ ، عن جابرِ ، قال : قالَ رسول الله ( : ولم يذكرِ المتْنَ . فلما نظرَ إلى ثابتِ بنِ موسى قالَ : ( ( مَنْ كثُرتْ صلاتُهُ بالليلِ حسُن وجههُ بالنهارِ ) ) وإنَّما أرادَ ثابتاً لزهدِهِ وورعِهِ ، فظنَّ ثابتٌ أنّه رُوِيَ هذا الحديثُ مرفوعاً بهذا الإسنادِ ، فكان ثابتٌ يحدّثُ به عن شريكٍ ، عن الأعمشِ ، عن أبي سفيانَ ، عن جابرِ ، وقالَ ابنُ حبّانَ : وهذا قولُ شريك . قالَهُ عَقِبَ حديثِ الأعمشِ ، عن أبي سفيانَ ، عن جابرِ : ( ( يَعْقِدُ الشيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم ) ) . فأدرجهُ ثابتٌ في الخبرِ ، ثمَّ سَرَقَهُ منهجماعةٌ ضعفاءُ ، وحدّثوا به عن شريكٍ ؛ فعلى هَذَا هُوَ من أقسامِ المدرجِ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 316
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٣١٦